第三十七章追根溯源

人間原本乃是太古洪荒大陸的一部分，洪荒破碎后，從中分離出了一大塊，獨(dú)自演化而逐漸形成的，所以面積廣大，靈氣充裕、可謂是人杰地靈。雖然經(jīng)過(guò)了上古封神大戰(zhàn)的破壞，但是至今仍然存留的不少的神仙妖怪。

而且，人間與宇宙虛空之間有一層不知何人設(shè)置、抑或是天然形成的結(jié)界，這層結(jié)界充滿了規(guī)則和大道之力，籠罩整個(gè)人間，無(wú)論是外人想進(jìn)入，抑或是里面的人想出去，都要付出不小的代價(jià)。人們把這層將天外與人間隔離開來(lái)的結(jié)界，稱為“天人結(jié)界”。

因?yàn)樗幍耐耆遣煌奈幻婵臻g，所以會(huì)受到不同規(guī)則和環(huán)境的排斥。這種排斥力的具體表現(xiàn)，就是天劫！

人間修煉者想飛升，必須經(jīng)歷天劫，通過(guò)了天地的考驗(yàn)，才有脫離人間的資格。而那些想來(lái)人間的生靈，往往因?yàn)檫@種排斥力的原因，無(wú)法在人間施展完全的實(shí)力，只得轉(zhuǎn)世投胎到人間、或者是向人間派遣分身和投射只能維持短暫時(shí)間的投影。

東方修道者將這種排斥力稱為“天道法則”，認(rèn)為這是人間自發(fā)形成的一界法則，限制了人間的仙神發(fā)展，所以大多不喜歡呆在人間，而是有了足夠的修為就想渡天劫，飛升天界；而非修道者則將其稱為“位面規(guī)則”，稱人間為“主物質(zhì)位面”，也就是一切位面的主核心、連結(jié)點(diǎn)，卻很是喜歡在人間發(fā)展。

在人間，這種排斥力，對(duì)任何人都有，而且對(duì)實(shí)力越強(qiáng)的存在限制越大，只有通過(guò)在人間不斷的修煉，才可以見這些限制逐漸解開，恢復(fù)實(shí)力。

不過(guò)在恢復(fù)實(shí)力后，他們的真元純度、施展法術(shù)的技巧都會(huì)得到大幅度提升——畢竟等同于重新溫習(xí)了一遍修煉過(guò)程，沒(méi)有進(jìn)步才怪呢。所以去人間轉(zhuǎn)世投胎，重新歷練，也成了一種提升修為、突破瓶頸的方法。這才出現(xiàn)了許多天仙下凡、神人轉(zhuǎn)世的故事，被人們編成了神話傳說(shuō)，在人間久久傳唱。

但是這種方法有很大的危險(xiǎn)性，畢竟在人間修為受到限制，如果在恢復(fù)實(shí)力期間，招惹了厲害的仇家，很有可能被迫兵解，一世修為付如流水，運(yùn)氣不好的話，甚至?xí)窕昃銣纭Ｐ逕捳咧?，為此隕落的也不在少數(shù)，只有那些智慧、毅力、福緣超人的修煉者才能脫穎而出。

不過(guò)有這種大智慧、大毅力、大福源的人終究是少數(shù)，不為主流，所以那些從人間飛升出去的人很少會(huì)回來(lái)，因?yàn)樗麄円呀?jīng)享受過(guò)了外界自由自在、無(wú)拘無(wú)束的生活，不想回到人間，再受到束縛和風(fēng)險(xiǎn)。

八歧大蛇幾經(jīng)考慮，最終在提升實(shí)力、突破瓶頸的誘惑下，選擇了以肉身穿越天人結(jié)界，結(jié)果付出了沉重的代價(jià)。它的一身修為，被壓制了五層以上，并且在強(qiáng)行穿越天人結(jié)界時(shí)，受到了九天罡風(fēng)、隕石、天火、天雷的攻擊，結(jié)果又受了一些傷，實(shí)力再次下降。

大概是基于恢復(fù)實(shí)力和對(duì)人間了解不夠充分的原因，八歧大蛇只對(duì)人間進(jìn)行了一番簡(jiǎn)短的探查，卻驚喜的發(fā)現(xiàn)，這里的人平覺(jué)修為不高，連天仙境界的都沒(méi)有幾個(gè)，金仙境界的更是一個(gè)都沒(méi)有。而天仙境界的修道者，即使是它如今實(shí)力還不到平時(shí)的一半，也是可以戰(zhàn)而勝之的。這倒不是吹，憑借八歧大蛇的特殊能力和傳承秘法，就算是對(duì)上金仙也有一拼之力——只不過(guò)最后肯定是落荒而逃而已。

換句話說(shuō)，在八歧大蛇的眼里，人間跟本沒(méi)有能夠?qū)λ斐蓢?yán)重傷害的人物，所以，八歧大蛇的驕傲性子又犯了。為了避免夜長(zhǎng)夢(mèng)多，它只是匆匆的休養(yǎng)了一下，連傷都沒(méi)養(yǎng)好，更別說(shuō)解除限制，就急急忙忙的撲往一座令他感到滿意的地脈，想要將其煉化吸收。

之所以不去神州大陸，而是去日本。這是因?yàn)榘似绱笊咭膊皇巧底樱膊幌嘈?，這諾大的人間會(huì)沒(méi)有一些隱藏起來(lái)的高手，所以它很機(jī)靈的沒(méi)有去選擇那些靈力更強(qiáng)大、同樣也是人間的一些大門派山門所在地的洪荒靈脈，生怕那里有一些隱藏起來(lái)的老怪物，雖然不一定會(huì)是它的對(duì)手，但是如果引來(lái)了大量高手圍攻，可就不好了，蟻多尚且咬死象，何況這些修真者。

說(shuō)來(lái)這日本也是有來(lái)歷的，在太古洪荒時(shí)期，天地以洪荒大陸為主，四面有大海環(huán)繞，而在海中又有大大小小的島嶼仙山，比較著名的就是十洲三島。十州分別為：

祖洲:在東海之中，地方五百里，離西岸七萬(wàn)里。上有不死之草。

瀛洲:在東海中，地方四千里，大抵對(duì)會(huì)稽，離西岸七十萬(wàn)里。上生神芝仙草，又有玉石。出醴泉，飲之?dāng)?shù)升輒醉，令人長(zhǎng)生。洲上多仙家，風(fēng)俗似吳人，山川如中國(guó)。

玄洲:在北海之中戌亥之地，地方一千二百里，離南岸三十六萬(wàn)里。多丘山，饒生金芝玉草。

炎洲:在南海中，地方二千里，離北岸九萬(wàn)里。上有風(fēng)生獸似豹，取其腦和菊花服之，盡十斤，得壽五百年。又有火林山，山中有火光獸大如鼠，取其毛以緝?yōu)椴?，?hào)為“火浣布”。亦多仙家。

長(zhǎng)洲:一名青丘，在南海辰巳之地，地方五千里，離岸二十五萬(wàn)里。多山川、大樹，仙草靈藥、甘液玉英，靡所不有。有紫府宮，天真仙女游于此地。

元洲:在北海之中，地方三千里，離南岸十萬(wàn)里。上有五芝、玄澗，水如蜜漿，飲之長(zhǎng)生，與天地相畢；服五芝亦得長(zhǎng)生不死。

流洲:在西海中，地方三千里，離東岸十九萬(wàn)里。上多山川，積石為昆吾，作劍光明洞照，如水精狀，割玉如泥。亦多仙家。

生洲:在東海丑寅之間，接蓬萊十七萬(wàn)里，地方二千五百里，離西岸二十三萬(wàn)里。天氣無(wú)寒暑，芝草常生地。上有仙家數(shù)萬(wàn)。

鳳麟洲:在西海之中，地方一千五百里。洲四面有弱水環(huán)繞，鴻毛不浮，不可超越。洲上多鳳麟，數(shù)萬(wàn)各自為群。又有山川池澤，神藥多種。亦多仙家。

聚窟洲;在西海中未申地，地方三千里，北接昆侖二十六萬(wàn)里，離東岸二十四萬(wàn)里。上多真仙靈官，宮第比門，不可勝數(shù)。又有各種奇獸。大山形似人鳥之像，故命名為“人鳥山”。山多反魂樹，能自作聲，如群牛吼，聞之心震神駭；伐其根心煮汁為丸，名為“驚精香”或“震靈丸”、“返生香”、“震檀香”、“人鳥精”、“卻死香”。

三島則為：蓬萊、方丈、瀛洲，乃是海外神山，傳說(shuō)上面有不死之仙藥。

不過(guò)，這十洲都是有固定位置的，無(wú)法移動(dòng)，故而在巫妖大戰(zhàn)中受到波及，破碎了大半只有三神山由于沒(méi)有地基，可以隨海波漂流，行蹤不定，這才逃過(guò)一劫。

不過(guò)還是受到了天崩地裂后的余波，三神山之中的瀛洲掉落了一塊碎片，這塊碎片落入人間，砸在神州東海，經(jīng)過(guò)了無(wú)窮歲月的演化，就形成了現(xiàn)在的日本島，所以日本島在上古時(shí)期還有個(gè)名字：東瀛。

在十洲三島中，三島雖然只被稱為“島”，但是單獨(dú)相比，實(shí)際體積卻比十洲中的任何一個(gè)大的多，幾乎相當(dāng)于海上大陸。而且三島是由混沌破碎時(shí)所產(chǎn)生的三快混沌碎片演化而成的，幾乎堅(jiān)不可摧，并且島上靈氣充裕，奇花異草、天才地寶無(wú)數(shù)，日本島既然是瀛洲島上掉落的一塊碎片所形成，自然就有洪荒靈脈，只不過(guò)因?yàn)槠茡p太嚴(yán)重，所以一直在修復(fù)中，沒(méi)有散發(fā)多少靈氣而已。

八歧大蛇不愧是洪荒異種，居然短短時(shí)間內(nèi)就發(fā)現(xiàn)了日本島的底細(xì)，當(dāng)然，這也跟它修煉了“嗜靈化氣訣”，對(duì)靈脈特別敏感有關(guān)。

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