對(duì)于元初圣主的做法，楊奇也不知道該如何評(píng)價(jià)，這是一個(gè)做錯(cuò)事的父親尋求兒子原諒的故事。

楊奇看向元初圣主，略顯好奇的追問(wèn)道，“前輩，你剛才口中所說(shuō)的近乎十死無(wú)生之地是……”

異宇宙之主乃是煉化掌控異宇宙的存在，而想要成為異宇宙之主，一共三個(gè)條件，第一個(gè)是武帝巔峰以上的修行者，第二個(gè)是找到一個(gè)無(wú)主的異宇宙，第三則是煉化這個(gè)異宇宙。

太初圣主乃是武帝巔峰，擁有了煉化異宇宙的實(shí)力，可真正想成為異宇宙之主，最大的困難卻是在于找到一個(gè)無(wú)主的異宇宙。無(wú)盡宇宙踏入武帝巔峰層次的強(qiáng)者不知道多少，可最終成為異宇宙之主的卻只有不過(guò)寥寥數(shù)十人，其他的武帝巔峰強(qiáng)者都隕落在了歷史長(zhǎng)河之中，是他們實(shí)力不夠，還是無(wú)法煉化異宇宙？

都不是！

根本的原因在于，這些武帝巔峰層次的強(qiáng)者，根本沒(méi)有找到可供煉化的異宇宙，這便是他們和異宇宙之主最大的區(qū)別。

異宇宙難尋，別說(shuō)武帝巔峰層次的修行者，即便是活了無(wú)數(shù)年的異宇宙之主，想要找到第二個(gè)異宇宙，都幾乎是不可能的事情，尋找異宇宙靠的是氣運(yùn)，不是實(shí)力或者時(shí)間可以改變的。

可從之前元初圣主的話來(lái)看，太初圣主成為異宇宙之主，似乎并不是單純的依靠氣運(yùn)，因?yàn)槿羰菃渭兊囊揽繗膺\(yùn)，根本不存在所謂的十死無(wú)生。而元初圣主卻是著重提了太初圣主成為異宇宙之主經(jīng)歷近乎十死無(wú)生的危險(xiǎn)，顯然太初圣主成為異宇宙之主的過(guò)程，和尋常的以宇宙中之主并不相同。

“那個(gè)地方，只有武帝巔峰的修行者才能前往?！痹跏ブ骺聪驐钇娴?。

武帝巔峰？

楊奇嘴角一抽，元初圣主這么說(shuō)，顯然是沒(méi)有將那個(gè)地方告訴他的打算。這也不奇怪，別看楊奇的天賦潛力驚人，可想要成就武帝巔峰，卻未必能夠做到，而且那個(gè)層次的事情，現(xiàn)在告訴他也根本沒(méi)有任何的意義。

“連武帝巔峰的強(qiáng)者都近乎十死無(wú)生，那到底是什么地方，似乎比起真武大帝和易云帝君前往的戰(zhàn)場(chǎng)更為危險(xiǎn)?！睏钇嫘闹虚W過(guò)一個(gè)念頭來(lái)。

真武大帝和易云帝君前往的那處特殊戰(zhàn)場(chǎng)，雖然危險(xiǎn)，但真武大帝和易云帝君都活著出來(lái)了，而且還得到了不菲的機(jī)緣，顯然其中的危險(xiǎn)程度沒(méi)有元初圣主說(shuō)的大。

“這些事情，不是你一個(gè)武皇境能夠接觸的?！痹跏ブ骺戳艘谎蹢钇?，繼續(xù)道，“老夫觀你走的是五行融合的道路，還修行了一門(mén)不弱于源圣典的特殊功法，你接下來(lái)的修行之路，最好是能夠在踏入武帝境之前將五行融合?！?/p>

在武帝境之前融合五行之道？

楊奇一怔，之前天機(jī)老人曾經(jīng)為他推演過(guò)，告訴過(guò)他在踏入武帝境之后會(huì)有兩種不小差距的道路，不過(guò)其中倒是什么原因，天機(jī)老人似乎也不知道，如今元初圣主卻是指明讓他在踏入武帝境之前融合五行，比起天機(jī)老人當(dāng)初的推演更加直接。

楊奇雖然早有決定在踏入武帝境之前嘗試融合五行之道，不過(guò)還是忍不住有些好奇道，“前輩，不知在踏入武帝境之前融合五行之道，和踏入武帝境之后融合五行之道，兩者之間到底有什么區(qū)別？”

“對(duì)于一般的修行者而言，如果能夠在踏入武帝境之前融合五行之道，他們的生命層次會(huì)有一個(gè)巨大的提升，在突破武帝境之后便會(huì)形成五行之體?！痹跏ブ鏖_(kāi)口道。

五行之體？

楊奇臉『色』微變，其實(shí)對(duì)于五行之體，他并不清楚，不過(guò)這并不妨礙他對(duì)五行之體的理解。

很明顯這是融合五行之道，在突破武帝境之后形成的特殊體質(zhì)，一般的特殊體質(zhì)對(duì)于對(duì)應(yīng)的道參悟修行都有巨大的幫助，而五行之體很可能是對(duì)五行融合之道的參悟修行有巨大幫助的特殊體質(zhì)。

這還只是五行之體的好處，元初圣主可是提及過(guò)，在這個(gè)過(guò)程中生命層次還有巨大的提升。修行的過(guò)程，本身就是一個(gè)生命層次不斷提升蛻變的過(guò)程，生命層次越高，天賦潛力都會(huì)隨之增強(qiáng)。

“一般的修行者，那晚輩呢？”楊奇看向元初圣主道。

元初圣主先前所說(shuō)的只是一般的修行者，而他的情況很可能和一般的修行者不同，不然元初圣主根本不需要分開(kāi)來(lái)說(shuō)。

“關(guān)于你們這一脈，老夫也有所聽(tīng)聞，不出意外，應(yīng)該是荒帝和古圣培養(yǎng)出來(lái)的特殊血脈?！痹跏ブ髡f(shuō)到這里，頓了頓，才是繼續(xù)道，“而你還修行了荒帝和古圣留下的特殊功法，加之覺(jué)醒了祖龍祖鳳氣息，若是在武帝境之前融合五行之道，一旦踏入武帝境，你得到的就不是五行之體，而是混元道體?！?/p>

混元道體？

楊奇不解的看著元初圣主，五行之體他還能根據(jù)五行對(duì)應(yīng)的特殊體質(zhì)來(lái)理解，可是對(duì)于混元道體，他卻是完全無(wú)法從自己認(rèn)知出發(fā)去理解了。

“你應(yīng)該知道，無(wú)盡宇宙的生靈，并非都是自然繁衍誕生出來(lái)的，有些完全就是無(wú)盡宇宙本身孕育而出的?！痹跏ブ鏖_(kāi)口道。

楊奇一怔，微微點(diǎn)頭，無(wú)盡宇宙的生靈，并非都是自然繁衍而來(lái)，光是他所知道的，靈族便不是自然繁衍而來(lái)，而是草木誕生出靈智，最終化形而來(lái)。

除了靈族，還有類似的上古雷域之中的雷族，根據(jù)雷族強(qiáng)者所言，他們的先祖就是雷域自然孕育而來(lái)，相關(guān)傳聞幾乎涵蓋所有特殊一族。

“混元道體又分先天和后天之說(shuō)，無(wú)盡宇宙孕育而出的生靈擁有的混元道體，便是先天混元道體，而修行者通過(guò)修行形成的混元道體被稱之為后天混元道體。”元初圣主看了一眼楊奇，繼續(xù)道，“混元道體可以增強(qiáng)修行者參悟修行的速度，乃是無(wú)盡宇宙諸多特殊體質(zhì)之中，最巔峰的特殊體質(zhì)之一，在無(wú)盡宇宙之中混元道體往往被視作踏入武帝巔峰潛力的象征?！?/p>

什么？

楊奇臉『色』微變，僅僅只是一種特殊體質(zhì)，居然被視作踏入武帝巔峰的潛力，這也未免太可怕了吧。