即使在石翁那里，他也交代的過去。石翁的想法他很清楚，沖擊鳳凰山莊，燒絲廠，砸住宅都是假――石翁甚至很明確的告訴曹光九，絲廠之類的只要象征性的破壞一下就可以，千萬不要付之一炬，至于山上的宅邸也盡量不要破壞。反倒是大家都覺得不要緊的慈惠堂才是攻擊的重點(diǎn)：石翁的目的是最大程度的造成流血――所以還策劃了火燒慈惠堂的行動。

只要死得人多，不管是出于什么原因，縉紳們也會即刻和他劃清界限，不管他背后的靠山有多強(qiáng)大，亦不會替他出頭，他趙引弓也就不可能在杭州繼續(xù)立足下去。石翁的主子打得就是這個主意。

事成之后，他郝元還能不能繼續(xù)為石翁“效勞”，這是很難說的一件事。郝元對這些縉紳大戶有著清醒的認(rèn)識。

西班牙人在馬尼拉大屠殺的時候，他的父親正在馬尼拉作為一家縉紳的代理商經(jīng)商，當(dāng)時已有風(fēng)聲說西班牙人即將對華人不利，他父親回國結(jié)賬交款的時候稟明東主，想結(jié)束馬尼拉的生意，卻被對方嚴(yán)詞拒絕，只能重返馬尼拉，結(jié)果在1603年的馬尼拉屠殺中全家被殺，連尸身都找不到。

郝元當(dāng)時還在襁褓之中，混亂中被他的土人保姆帶到多明我會的教堂內(nèi)避難，躲過一劫。后來被教堂收養(yǎng)直到成年。

雖然受歐洲傳教士的教育長大，郝元也受了洗禮，接受了多年的宗教神學(xué)教育。但是他卻沒有象其他被教會養(yǎng)育長大的孤兒那樣篤信教義。多明我會的神父。抱著有朝一日能夠重新回到中國傳教的目的，請了一個中國讀書人，讓他在西班牙語之外又學(xué)會了自己的母語。

因為土人保姆的關(guān)系，他知道了自己的身世。西班牙人在菲律賓的兇殘跋扈。他耳渲目染了許多，對教會的正義第一次產(chǎn)生了極大的懷疑。

既然西班牙國王是受教皇的承認(rèn)，統(tǒng)治半個地球的“天主教國王”，那么他們?nèi)绱藘礆堌澙返淖鳛?，哪里還有一個真正的基督徒應(yīng)有品質(zhì)呢？

這些從卡斯蒂利亞遠(yuǎn)道而來的西班牙人不但毫無“拯救迷途的羔羊”的覺悟，反倒把奴役、剝削和掠奪視為理所當(dāng)然。這樣的人也配作為“主的信徒”嗎？

已經(jīng)成為多明我會見習(xí)修士的郝元在虔誠的教士生活背后，懷疑的種子不可遏制的生長著。他需要更多的知識來回答自己的疑惑。教會的藏書已經(jīng)不能滿足他的需求，他甚至冒著被革除教門，送交西班牙人也聞風(fēng)色變宗教裁判所的危險，潛入過教會的禁書圖書館，如饑似渴的閱讀那些從捕獲的英國、荷蘭船上收繳來得和企圖潛入西班牙殖民地傳教的“異端”手中繳獲的“禁書”。

“禁書”打開了他的視野，也摧毀了他的信仰。郝元變得更加“虔誠”了――這是內(nèi)心的恐懼做出的竭力掩飾。沒人料到，這個虔誠的華人見習(xí)教士已經(jīng)成了馬尼拉最大的一個異端。

終于到了禁書也難以滿足他的地步――殖民地教會的藏書是有限的，雖然以他身份，可以很方便的出入馬尼拉的達(dá)官貴人。富商豪門的官邸，但是這些人都是懷著發(fā)財冒著生命危險來這里的，自然也不會帶著大量的藏書漂洋過海來到這里。于是，他開始尋找其他的圖書來源。

馬尼拉當(dāng)時已經(jīng)有了采用“德國式”印刷的作坊，但是這個作坊主要為總督服務(wù)，印刷各種條令、公告和法律文書。即使印刷一些書籍也是《圣經(jīng)》、《航海指南》之類的大眾讀物，找不到他需要的書籍。

借助教會的力量和他的修士身份，他能隨意前往華人和土著的生活區(qū)活動。他開始以傳教的名義出入澗內(nèi)，悄悄的搜集書籍，悄悄的帶回自己的靜室閱讀。這些書籍讓他重新接觸了中國的社會和文化――他對這個從未謀面的父母之邦充滿了好奇和向往。在傳教士和土人保姆的口中，中國就是一個充滿了陽光和黃金的理想國度。

然而在澗內(nèi)中國區(qū)的活動，很快就讓他的這種幻想破滅了。從馬尼拉生活的華人口中他知道這個叫做“大明”的父母之邦并不是他想象中的“烏托邦”――他已經(jīng)在教會的禁書圖書館中悄悄的看過這部從英國商人手中沒收來得書――澗內(nèi)中國區(qū)雖然在1603年遭到了炮擊、焚燒和屠殺，二萬人被殺，“河水為赤”，但是這里很快又繁榮起來。源源不斷的中國移民重新來到這個對他們并不友好的地方，澗內(nèi)的人口甚至比大屠殺之前更多。

郝元很快發(fā)現(xiàn)，那些為了發(fā)財來到此地的人并不多，很多人是被逼無奈的出洋討生活而已。來到馬尼拉做得也是卑微辛苦的工作，所得不過是糊口而已。

“不下南洋就過不下去了。”這是他一直聽到的一句話。

雖然郝元早就知道對于普通百姓來說。統(tǒng)治者從來不會仁慈。但是這么多百姓背井離鄉(xiāng)，漂洋過海的來到一個只知道從他們頭上盤剝，還充滿敵意，隨時用大炮對準(zhǔn)他們棲身的居住區(qū)的政權(quán)的治下忍受歧視和不公，勉勉強(qiáng)強(qiáng)的討生活，這大明還是一個傳教士口中的“黃金國度”么？

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