我心里還在亂想的時候，兩個許家的女眷穿著一身潔白的漢服款款走來，其中一個端著一個差不多二十公分左右長度的小木匣子，另一個則是捧著一個大概一米五左右的長木匣子。

小木匣子里的東西不好說是什么，可那長匣子里面的，應(yīng)該是一把劍吧。

我正在猜測的時候，許立就上前先指著那小的木匣子說：“這是我們許家要典當(dāng)?shù)臇|西?！?/p>

說罷，許立看了看那漢服美女點了點頭。

女人立刻端著木匣子來到我身邊，同時躬身說了一句：“公子，請！”

我笑了笑說：“公子這個稱呼著實讓我有點適應(yīng)不了?！?/p>

說話的時候，我已經(jīng)伸手把木匣子打開了，這里面放著的是一塊完整的龜殼，上面密密麻麻刻著很多的文字，而且是上古時期的文字，也就是我們統(tǒng)稱的甲骨文。

這東西年份的話，應(yīng)該至少在七千年以上了。

有人說，華夏文明上下五千年，殊不知在華夏境內(nèi)，已經(jīng)好幾次發(fā)現(xiàn)了超出五千年認(rèn)知的文化遺跡了。

心中想著這些，我心中已經(jīng)斷定，我面前這塊完整烏龜殼，是一件無價之寶。

至于上面的文字，和爺爺教我的甲骨文還有些不同，這上面的文字更抽象，更像是簡筆畫一樣。

不過憑借我對甲骨文的理解，我還是讀出了上面一段話的大致意思。

這是一段祭奠加占卜的文字。

大致內(nèi)容如下：鹿血做飲，獻(xiàn)于天神，亡故之人，期盼重生，大地（坤）、蒼天（乾）享祭。

內(nèi)容翻譯成現(xiàn)在的字，看似不多，可實際上烏龜殼上卻畫了很多的字符，我們研究的甲骨文，基本就是一字一意了，可初期的甲骨文，往往是幾個符號拼湊在一起是一個意思。

而我的這些翻譯也未必是對的，我也只是大致的解讀。

比如上面代表大地的甲骨文符號，以及代表蒼天的符號，它們兩個很緊湊，顯然一個詞語，我就翻譯成了乾坤，可乾坤二字，那個時候有沒有，還很難說。

不過用現(xiàn)代的話來概括的話，說成乾坤享祭，也是可以的。

我把我看到的這些一一說出，許捷那邊就驚詫道：“你竟然讀出來了？”

我疑惑道：“難道你們不知道上面寫了什么？”

許捷說:“我們的確不知道，我們找了不少研究甲骨文的專家，把上面的部分文字拓下來給他們看，可是沒有能夠解讀?！?/p>

“甚至有人說，這些并不是甲骨文，而是早期人們的作畫?！?/p>

說話的時候，許捷無奈地?fù)u頭。

我則是繼續(xù)說：“其實早期能夠掌握文字的人，肯定不是普通人，而是在部落中擁有極高地位的人，或是部落的酋長，或是部落的祭祀，又或者是凌駕于部落和祭祀之上的天神?！?/p>

聽到我說天神，許捷就疑惑道：“真仙？”

我搖頭說：“不是，天神是和人一樣，是一個種族，生而為神?！?/p>

“真仙是人類修來的，歸根結(jié)底，還是屬于人的范疇?！?/p>

“當(dāng)然，天神這個種族，只存在于上古神話傳說中，有沒有，并不好說。”

許捷點頭。

我繼續(xù)說：“我們繼續(xù)說這個龜殼吧，雖然經(jīng)歷了數(shù)千年，可這龜殼的文字中，還是充滿了大量的神秘氣息，而這神秘氣息又分為兩部分，一部分是人的內(nèi)息，另一部分則是一種位置的氣息。”

“而那種氣息不是人的內(nèi)息，也不是真仙的氣息，而是一種更為復(fù)雜，甚至更為強大的內(nèi)息?！?/p>

“難不成是天神的？”

當(dāng)我提出自己心中的疑惑后，許捷也是詫異道：“天神的氣息？”

許捷開始有些后悔把龜殼獻(xiàn)出來了，他愣了一會兒慢慢地說道：“這東西是我們許遜老祖修行期間從昆侖廢墟中所取之物，相傳我們老祖就是靠著這龜殼悟道成仙，只是我們許家人這么多年來，都是靠著老祖留下的劍法立家，并未有人真的從這龜殼中領(lǐng)悟到什么來。”

“我們本以為龜殼悟道這種事兒，只是謠傳，現(xiàn)在想來，還是我們太淺薄了?！?/p>

我則是笑道：“沒關(guān)系，你們許家要是想要反悔，這個龜殼，你們大可以收回去，再找一樣?xùn)|西來典當(dāng)就好了?！?/p>

許捷剛準(zhǔn)備松口。

許立卻站出來說了一句：“這種事兒是不能更改的，據(jù)我所知，天字列家族，所有家族的命脈寶物都在榮吉本部的手里捏著，我們許家也不能有所特殊，這龜殼我們許家代代相傳，不能覺得沒用的就送出去，宗大朝奉點出了其中要義，我們覺得有用了，就收回來，那樣的話，我們許家豈不是成了出爾反爾的小人了?！?/p>

說罷，許立將匣子蓋上，然后遞給我說：“宗大朝奉，請您務(wù)必收下?！?/p>

見狀，我也是笑了笑說：“我這就代榮吉收下了，回頭我就安排袁叔叔給你們登記上?！?/p>

許立點頭。

我這邊則是把箱子遞給李成二說：“你給我看好了。”

李成二就說：“放心好了，除非我死，否則箱子丟不了。”

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