恍惚間，仿佛又回到了大學(xué)時(shí)代，整日泡在圖書館里，在故紙堆里尋找中意的書，遇到哪一本，錯(cuò)過哪一本，都是命運(yùn)的安排，人的命運(yùn)，或者是書的命運(yùn)。

遇到了是驚喜，錯(cuò)過了……也就錯(cuò)過了。

山腹之中，光陰流逝，鬼臉令每隔十二個(gè)時(shí)辰跳動(dòng)一次，忠實(shí)地提醒他時(shí)間所剩無幾。魏十七幾乎找遍了第三層所有的玉簡，記了一肚子雜學(xué)，依然沒有實(shí)質(zhì)性的收獲。

最后兩天，他放棄了孜孜不倦的搜尋，來到外海的第四層，隨手翻閱歷代昆侖弟子留下的游歷見聞，聊以解悶。

冥冥之中自有天意，他注意到明松石照不見的角落里，插著一塊黯淡的玉簡，石槽上首刻著“臨川雜記”，下首刻著“御劍”二字。

魏十七隨手將玉簡抽出，一目十行跳著瀏覽，都是一些隨手記下的文字，類似于“筆記”，內(nèi)容涉及修煉、掌故、器物、風(fēng)光、見聞，長短不一，有的只是一兩句話，有的揮灑數(shù)百言

。

其中一則談到劍修，很有見地。

劍修修煉劍訣，提升御劍的威力，有兩種途徑，一是著眼于自身，提升修為，二是著眼于外物，淬煉飛劍。著眼于自身，循著劍芒、劍氣、劍絲、劍靈依次突破，直至“一劍破萬法”的大成境界，著眼于外物，則重在飛劍本身，如五行宗以飛劍為媒，催動(dòng)五行法術(shù)，毒劍宗以淬毒和化形來增強(qiáng)飛劍威力，鉤鐮宗在飛劍的形制變化上下工夫，這樣的飛劍更類似于玄門的法器或法寶。

昆侖劍修通常兼顧修為和飛劍，但有所側(cè)重，大體來說，御劍宗和飛羽宗偏重于前者，五行宗、毒劍宗、鉤鐮宗偏重于后者。也有走極端的例子，比如說御劍宗有一位復(fù)姓西門的前輩，完全舍棄了飛劍本身，窮畢生之力將世俗的劍法融匯于御劍術(shù)中，輔以劈、砍、崩、撩、格、洗、截、刺、攪、壓、掛、云等諸般手法，純以速度變化克敵，再比如說毒劍宗有一位姓畢的前輩，連劍訣都沒有修煉過，憑借一柄威力極大的“七毒無形劍”，擊敗了無數(shù)勁敵，也算是劍修中的異類。

還有一則是關(guān)于流石峰的三洞四谷。

三洞是紫蘿洞、土龍洞、水蝠洞。紫蘿洞中可采到幾味罕見的靈藥，洞深處有一根萬年紫蘿，所結(jié)的紫蘿果是釀酒的主料。土龍洞中盤踞著成千上萬條土龍蛇，土龍涎用于煉制混毒，蛇骨可制成法器的胚胎。水蝠洞是個(gè)水洞，百折千回，深不見底，水下的石縫里棲息著石鰻魚，洞內(nèi)倒懸著無數(shù)吸血妖蝠，據(jù)說其中還有兩頭開智的蝠王。

四谷是溫湯谷、歲寒谷、毒蛛谷、南華谷。溫湯谷在群山環(huán)抱之中，受溫泉之惠，有四時(shí)有不謝之花，八節(jié)有長青之草，是采集靈芝靈藥的好去處。歲寒谷位于流石峰的最北端，長年朔風(fēng)呼嘯，嚴(yán)寒刺骨，谷中長滿了松柏，冰雪之下能找到幾種罕見的異蟲。毒蛛谷中毒物橫行，單是毒蛛就有上百種，彼此吞噬變異，偶爾會(huì)產(chǎn)生開智結(jié)丹的“毒王”，是毒劍宗視若至寶的煉劍材料。南華谷占地極廣，大半為密林覆蓋，妖獸出沒其間，妖丹可用于煉器，一些機(jī)警的靈貓靈狐也可作靈獸豢養(yǎng)，用途不大，只能看守門戶，或者當(dāng)寵物解悶。

很有趣，魏十七讀得興味盎然，但留給他的時(shí)間并不多，他有些遺憾，匆匆翻到最后一則，只有寥寥數(shù)語。

“歲月不居，時(shí)節(jié)如流，五十之年，忽焉已至。臨川岳朔記?！?/p>

臨川是地名，岳朔是人名，魏十七終于知道留下這枚玉簡的人是誰了——素未謀面的師父，紫陽道人的師弟，阮靜的生父，岳朔。

鬼臉令變得炙熱滾燙，提醒他時(shí)間已到，魏十七遺憾地將玉簡插回原處，御劍飛出玉海，回到了劍閣中。

清明伏在欄桿上曬太陽，雙手撐著下頜，眼巴巴望著云海，百無聊賴?！把?，你終于出來了！”他懶洋洋說道。

魏十七將鬼臉令還給他，試探著問道：“什么時(shí)候能再借我用一下？”

“什么劍訣，半個(gè)月都還沒記下？”

“不是劍訣，是御劍宗前輩的游歷見聞，很有意思?！?/p>

清明扁扁嘴，道：“那種東西沒人在意，你想看的話，我?guī)湍阃党鰜恚　?/p>

魏十七愣了一下，見清明渾不當(dāng)回事，也不客氣，笑道：“好，有勞了，那枚玉簡在外海第四層的角落里，不大好找，叫‘臨川雜記’?！?/p>