康闕賭斗失利，輸掉《廿六符源本》的消息很快傳遍了連濤七殿，各人反應不一，有嗤之以鼻的，有幸災樂禍的，有同仇敵愾的，有躍躍‘欲’試的，但之后的數十日，魏十七都沒有離開過鶴唳峰，即便是有心挑釁的人，也不敢到掌‘門’清修的地方撒野。

楚天佑對此有所耳聞，不過這種旁枝末節(jié)的小事，他根本不放在心上，也就是凌霄殿把《廿六符源本》當回事，符修弟子的入‘門’功法，又能強到哪里去，頗費思量的倒是另一樁事，遲遲沒能定下來。

連濤七殿，風雷、山澤、天風、凌霄四殿以楚天佑為首，同進共退，勢力最大，斗牛、‘玉’‘露’二殿相互扶持，也爭得少許話語權，沉魚殿向來置身事外，殿主封澤常年抱病，一年到頭也‘露’不上幾面，太一宗明面上的掌‘門’是潘乘年，事實上主事的卻是楚天佑。

凌霄殿雖屬符修一脈，一向跟風雷殿走得很近，有人暗地里傳言，許靈官是楚天佑的一條狗，現(xiàn)在，這條忠心耿耿的狗死了，他需要再找一條。

遵循祖師傳下的規(guī)矩，符修一脈的凌霄、斗牛、‘玉’‘露’三殿都是一主三供，一位殿主，三位供奉，凌霄殿的三位供奉是洪新、熊雙旗、闞勛，其中洪新死心塌地跟著楚天佑，熊雙旗和闞勛卻有些搖擺不定，跟斗牛殿和‘玉’‘露’殿頗有‘交’情，楚天佑希望洪新能接過凌霄殿殿主之位，再提拔一名同樣聽話的供奉，然而世事多變，未必能盡如人意。

畢竟楚天佑只是風雷殿一殿之主，并非太一宗名正言順的掌‘門’，而潘乘年出于某些考慮，隱隱站在斗牛、‘玉’‘露’二殿一邊，并不十分支持他。

康闕輸掉《廿六符源本》成為一根導火索，許靈官久曠其位，凌霄殿人心惶惶，迫切需要有人站到臺面上，壓制不同的聲音，熊雙旗和闞勛似乎有所察覺，暗地里小動作不斷，迫使楚天佑盡快決斷。

魏十七雖是當事人，不過這些勾心斗角都與他無關，他老老實實待在鶴唳峰，演練山河元氣鎖，研習符箓之術。

符箓的本質，無非就是驅使天地元氣以為己用，這種“驅使”，并非將其當作死物，汲入體內，迫使其流轉變化，而是通過某種方式，告訴它該怎么做。

卞慈特地為他找來了制符的筆墨紙，俱是‘玉’‘露’殿‘精’心煉制的法器，筆是金‘毛’鼠須筆，紙是九制桑紙，墨是三禽三獸墨，筆和紙倒還罷了，三禽三獸墨卻是煉制不易，單純作為練手的東西，太過‘浪’費了。

不過卞慈并不在乎。

魏十七提筆的姿勢很古怪，三根手指捏住筆桿，就像捏一把刷墻的刷子，在九制桑紙上涂涂抹抹，尋找著感覺。二十六種基本的符箓，按圖索驥，逐個嘗試，從最簡單的火符水符入手，失敗了，丟在一邊，成功了，隨手用掉，魏十七‘精’力充沛，往往一坐便是六七個時辰，直到夜深人靜，才停手休息。

制符很枯燥，也很昂貴，生手的消耗尤其大，凌霄、斗牛、‘玉’‘露’三殿擅長制符的“符師”并不多，符修驅符用符，就好比器修祭器，劍修御劍，九成九出自他人之手，親手制符煉器鑄劍的，百不存一。

但對魏十七來說，學幾手驅符的手段毫無意義，五‘色’神光鐮和藏雪劍已經足夠強大，無須另辟蹊徑，從符箓中尋求攻防的手段，他‘花’了大‘精’力研習符箓之術，是源于吾紫陽的一句話，“劍絲成陣，推衍到極致，便是無上劍域

。”

在這方天地，最強的手段，便是劍域。

域成錮天地，一劍破萬法。

他剛剛起步，距離劍域，還有遙遠的路途要走，不過既然上路了，一步步走下去，終有到達的一天。

十余日過后，楚天佑攜來另一頭窮奇，那是頭“雌兒”，‘陰’陽二鎖合擊，轉為以卞慈為主，魏十七為輔。

這頭窮奇是他特地挑選的，實力遠遜‘色’于之前的那頭“雄主”，尤其是“雷遁術”，憋了數息才憋出一個屁，不可同日而語，卞慈勉力將其制服，還出了點岔子，沒能收住手，游絲一緊，將其妖元‘精’血盡數‘抽’去，壞了它‘性’命。

在楚天佑看來，‘陰’陽二鎖一旦‘交’換了主次，卞慈的弱勢就顯‘露’無遺，畢竟隔著卞雅‘操’縱陽鎖，難以做到如臂使指，收放自如。

卞慈也知道問題出在自己身上，她摟著妹子呆呆出神，不是她欠缺天賦，也不是她不努力，“同心功”縱然妙用無窮，終究只是退而求其次的權宜之計。

日子一天天過去，楚天佑每日攜來一頭窮奇，敦促‘陰’陽二鎖演練一番，再空手而歸。日損一頭，不見其竭，魏十七好奇心起，多問了一句，楚天佑告訴他，當年從流石峰鎮(zhèn)妖塔逃出的那頭窮奇，乃是一頭受孕的母獸，鎖在風雷殿的地牢中，誕下一窩小崽，數千年來繁衍不絕，血脈漸稀，不堪大用，拿來給他們練手，折損了也不甚可惜。

這章沒有結束，請點擊下一頁繼續(xù)閱讀！