中國(guó)古代哲學(xué)有一個(gè)格物致知的理論。

用大白話說(shuō)，就是研究某一件事情或者某個(gè)物件或者某種現(xiàn)象，從而獲得其中的規(guī)律或者真相。

可是當(dāng)初提出格物致知的那先賢，卻沒(méi)有解釋什么是格物致知，于是在后人中就又分成了理學(xué)派和心學(xué)派。

理學(xué)派講的是要用理性窮究某件事情，從而獲得其內(nèi)在的規(guī)律，這個(gè)也可以理解為西方的科學(xué)精神。

舉個(gè)例子，你想獲得糧食，那么就得把種子種到土壤中，陽(yáng)光照著吸收著土壤里的水分和養(yǎng)料，從而種子生芽慢慢長(zhǎng)大。

你搞明了這件事情的過(guò)程，那就叫格物致知。

而心學(xué)派對(duì)格物致知的理解和理學(xué)派卻是截然相反的，他們理解的格物絕對(duì)不是研究物件事情，而是格去自己的物欲，從而得見(jiàn)本心。

還以種糧食為例。

新學(xué)派可不會(huì)去研究那個(gè)種子是怎么長(zhǎng)成的，而是去研究為什么要需要這糧食呢？

當(dāng)我沒(méi)有了對(duì)外界的欲望的時(shí)候，我是否也會(huì)如同那傳說(shuō)中的龜息大法一般，不吃不喝，從而明白生從何來(lái)死亡何去，以獲得天地的能量呢？

當(dāng)然了，本文對(duì)心學(xué)派的講解多少有些抽象，或者人家也未必是那個(gè)意思，大體差不多吧。

而這些與本小說(shuō)有關(guān)的則是，就在商震那伙老兵當(dāng)中，有兩個(gè)卻人正是理學(xué)派和新學(xué)派的各自代表。

這兩個(gè)人一個(gè)叫楚天，一個(gè)叫陳瀚文。

就在某一天這兩個(gè)秀才為了什么是格物致知爭(zhēng)了個(gè)面紅耳赤！

而他們伙的那些老兵則是聽(tīng)了個(gè)一頭霧水！

你讓那些所有人識(shí)的大字加在一起都裝不滿一籮筐的老兵去整明白什么是理學(xué)，什么是心學(xué)，那根本就是不可能的事情，那無(wú)異于凡人聽(tīng)天書(shū)也可以理解為對(duì)牛彈琴。

面對(duì)那兩個(gè)秀才一本正經(jīng)的爭(zhēng)論，老兵們也只能這么說(shuō)“你們他娘的說(shuō)人話”！

楚天和陳瀚文說(shuō)的是人話嗎？那當(dāng)然是人話，那就是漢字，可問(wèn)題是同樣的漢字經(jīng)過(guò)不同的組合，人家說(shuō)出來(lái)的詞兒，他們大老粗就是不懂！

最后倒是旁邊的商震受這兩個(gè)人的話啟發(fā)說(shuō)道，你們兩個(gè)別爭(zhēng)了，看我說(shuō)的對(duì)不對(duì)，是不是這個(gè)意思。

于是商震講，什么事情都有自己的規(guī)律，你要是能鉆研明白了一件事情，對(duì)于其他的事情也是有借鑒作用的，那就都有相通之處。

對(duì)此有的士兵不明白就問(wèn)商震，那怎么可能有相同之處，就像老百姓種莊稼和咱們當(dāng)兵的打仗那有什么相同的地方嗎？

一聽(tīng)人家這么問(wèn)，商震就拿出了他商震版的格物致知。

商震接著說(shuō)，那就比如說(shuō)種莊稼，你得有家伙式兒，鐮刀、鋤頭、犁、三尺撓子你總不能缺吧？

你家若是連菜刀都沒(méi)有，做飯時(shí)還要上別人家借菜刀，你說(shuō)丟人不丟人？

打仗也是如此。

長(zhǎng)槍、短槍、擲彈筒，你總得有吧，拼刺刀你得有刺刀吧，挖戰(zhàn)壕，你得有工兵鏟吧？

干莊稼活應(yīng)該有各種各樣的手藝，不同的莊稼有不同的種法，這就是你的手藝。

咱們打的仗也是如此。

你得會(huì)用漢陽(yáng)造、中正式、遼十三、三八大蓋、花機(jī)關(guān)、盒子炮、左輪手槍、捷克式，甚至是重機(jī)槍、擲彈筒、迫擊炮，你還得會(huì)開(kāi)摩托車、大汽車。

你的槍法要打的準(zhǔn)，你的耐力要好，你跑的要快，你的頭腦要靈活，被逼到份上必須跟小鬼子打白刃戰(zhàn)的時(shí)候，你還不能怕死！

你們現(xiàn)在看種莊稼的打仗雖然是兩件事情，可是在道理上是不是相通的？這不就是你們所說(shuō)的格物致知嗎？

當(dāng)時(shí)商震說(shuō)完這番話后，其他士兵便都笑了起來(lái)，顧兵就說(shuō)商震，你這哪是格物致知，你這叫觸類旁通。

可這時(shí)虎柱子卻接上了話，說(shuō)這才叫咱們頭兒呢，至少人家說(shuō)話咱能聽(tīng)懂，你看他們說(shuō)的叫什么屁玩扔！

在當(dāng)時(shí)士兵們的哄笑聲中，這件事情也就過(guò)去了。

格物致知若是有知都不知道，自己竟然得到了一個(gè)雅號(hào)，叫做屁玩扔！

而此時(shí)之所以要提到這件事，那是因?yàn)楹羁瓷浆F(xiàn)在也要格了，只是并不是要格物，而是要格斗，通過(guò)格斗格掉小鬼的命！

這是因?yàn)?，?dāng)他把手中的刺刀捅入到同樣掉到坑里的日軍士兵的身體里，聽(tīng)著那名日軍士兵發(fā)出“啊”的一聲慘叫的時(shí)候，他忽然聽(tīng)到就在他的前面卻是又傳來(lái)了日軍的話語(yǔ)聲。

雖然他不懂日語(yǔ)，可是他卻也聽(tīng)明白了那語(yǔ)音中所帶著的近似于“龜田君你咋啦”之類的關(guān)切，到了這時(shí)他才知道剛剛從自己后面進(jìn)入到這個(gè)坑中的那可不只是一名崴了腳脖子的日軍傷兵，人家竟然還有人！

可若只是如此也就罷了，他從身前的這名日軍的身體中拔出刺刀復(fù)又捅進(jìn)，以不讓對(duì)方發(fā)出求救之聲時(shí)，他卻是聽(tīng)到身后又傳來(lái)了日軍的入坑的聲音，而且，那悉悉瑣瑣之聲還絕不會(huì)是一個(gè)人！

不是那些日軍被自己炸的跑到這個(gè)坑里躲手榴彈來(lái)了吧？

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