伏羲所探索的八卦之?dāng)?shù)，是可以發(fā)現(xiàn)洪荒萬(wàn)物的生命規(guī)律，包括修德養(yǎng)性、安民理政的修身治國(guó)之道，協(xié)和自然、衛(wèi)護(hù)人族的建筑風(fēng)水學(xué)規(guī)律，通過(guò)滋陰壯陽(yáng)，達(dá)到身心和諧，身心與天地洪荒結(jié)合。

借助天地之演化，來(lái)印證人族之吉兇！

蓍草為推演之本，八卦九宮為基本法。

伏羲可不能如其前世本尊妖皇伏羲那樣，動(dòng)用大法力，引動(dòng)天地元力，星辰氣運(yùn)來(lái)推演前因后果。

現(xiàn)在這個(gè)推演，凡是感興趣的人族，都可以習(xí)練，而不需要什么修為。

當(dāng)然了，想要推演精準(zhǔn)或者說(shuō)能真正推演出吉兇之事，也非一般人能夠做到。

蓍草和九宮八卦理論都有了，真正要推演起來(lái)，必須心中有大義為善之輩。有一顆為天地立心，為生民立命之心的人就更能窺視其奧秘。

當(dāng)然，其負(fù)面的大惡之輩也可推演，但善惡若無(wú)報(bào)，乾坤必有私，以天地奧義規(guī)律去作惡的，必定欠下天地大因，會(huì)得無(wú)救之果。

當(dāng)然，擁有絕對(duì)實(shí)力的除外！但這種幾乎就是滅世的存在了。

總得來(lái)說(shuō)，伏羲已經(jīng)算是創(chuàng)立了先天八卦。這實(shí)際上也是一個(gè)復(fù)雜的道法，幾乎整合了人族此刻的所有，也包括了伏羲這些年來(lái)對(duì)人族改進(jìn)和總結(jié)。

若不是伏羲為人族氣運(yùn)之主，結(jié)合河圖、洛書、龜甲、伏羲琴、湖泊，還有人族領(lǐng)域的一切，天地自然規(guī)律等等，伏羲是沒(méi)法創(chuàng)造出適合人族能夠推演運(yùn)用的先天八卦。

真要是靠伏羲關(guān)起門來(lái)擼，十只手也擼不出有用的東西，只會(huì)氣虛血虧而亡的。

只能說(shuō)時(shí)也運(yùn)也，先天八卦出，合該伏羲功德圓滿。

不過(guò)，伏羲只是摸清了路線，距離徹底的圓滿尚有一點(diǎn)距離。

而隨著伏羲的感悟，整個(gè)人族氣運(yùn)增長(zhǎng)。

姜姓部落。

任姒經(jīng)過(guò)一會(huì)一萬(wàn)八百歲時(shí)間的孕育，烈山神農(nóng)氏在伏羲傳出先天八卦后，應(yīng)運(yùn)而生。

只見(jiàn)天降祥瑞，地涌金蓮，整個(gè)部落都感到一種心靈的洗滌。

到了這個(gè)時(shí)候，姜姓部落可謂是堅(jiān)定地認(rèn)為，這是人族共主降生的預(yù)兆。

最終烈山神農(nóng)氏出生了。

他出生后，就伏羲一般，三天便能說(shuō)話，五天就能走路。

姜姓部落之中的族人大為吃驚，以為是妖孽降世，幸好已經(jīng)有伏羲的例子在前，所以部族中還有些長(zhǎng)者，依稀記得當(dāng)年伏羲出生時(shí)的舊事，便上前為烈山氏開(kāi)脫。

部落中的人這才放下心來(lái)，轉(zhuǎn)念間，部落中的人都十分高興，認(rèn)為自己的部落也出現(xiàn)了一位大賢之人。

實(shí)際上，烈山氏確實(shí)是一位大賢能。

烈山氏從小就十分聰明，而且在母親任姒和父親無(wú)名游俠的教導(dǎo)下，可謂是繼承了父母志向。定要為人族解決吃食，讓人族脫離病痛等苦難。

因?yàn)楦改噶己玫念I(lǐng)導(dǎo)，烈山氏長(zhǎng)大成人之后，與人和善，且性格十分沉穩(wěn)，說(shuō)話語(yǔ)速緩和，腦中轉(zhuǎn)動(dòng)卻是很快。每說(shuō)一句話，都相當(dāng)于是深思熟慮后說(shuō)出來(lái)。

姜水河畔，性格沉穩(wěn)的烈山氏，望著河流，又望著遠(yuǎn)山。

如果是此前循環(huán)，這時(shí)候會(huì)有圣人門下的弟子出來(lái)裝逼了，裝出一副高人欠揍的樣子，要收烈山氏為徒弟，而烈山氏還得充滿奴性地跪拜，內(nèi)心還要顯得十分狂喜。

而后圣人門下再裝模作樣去指點(diǎn)烈山氏去解決人族食物、病痛等問(wèn)題。

而這個(gè)循環(huán)，在謝玄刻意阻止圣人勢(shì)力插手三皇五帝的情況下，是不會(huì)再有這種現(xiàn)象了。

人族自強(qiáng)，人族有足夠的智慧，通過(guò)觀山望氣，通過(guò)對(duì)自然的觀察和感悟，找出萬(wàn)事萬(wàn)物的規(guī)律，從而解決人族遇到的問(wèn)題。

哪還要什么圣人來(lái)插手，平白無(wú)故給分走了人族氣運(yùn)。

人族三祖在人族圣域，為此而感到欣慰。人族第二皇，圣人也依舊插不了手。這讓人族武道高手可謂是個(gè)個(gè)叫好。

人族，不需靠什么圣人。當(dāng)然，謝玄不會(huì)插手，畢竟，人族本來(lái)就能發(fā)現(xiàn)的解決之道，自己去插手，就為了這些氣運(yùn)是沒(méi)有意義的。

實(shí)際上，謝玄也就是到達(dá)了這個(gè)混元無(wú)極金仙無(wú)極境的層次，要是混元大羅金仙的層次，他可能會(huì)對(duì)人族氣運(yùn)有些興趣。要說(shuō)謝玄不插手，其實(shí)他的存在，就相當(dāng)于是插手了，如果這循環(huán)沒(méi)有謝玄存在，各位圣人大佬跑得會(huì)比兔子還快去輔佐人族應(yīng)運(yùn)而生的各位。

再說(shuō)，烈山氏觀望一會(huì)，有感而發(fā)，他回去拜別了父母，開(kāi)始出走了。

而任姒與無(wú)名游俠，則也去了華山，從此未有現(xiàn)世。

不過(guò)，烈山氏是知道父母去向。

因?yàn)樗麄兏嬖V烈山氏，他們進(jìn)山中習(xí)練，由武入道，要修煉到人族圣域絕大多數(shù)高手那樣，這樣才更有力量維護(hù)整個(gè)人族。

實(shí)則上，做出這個(gè)決定，乃是無(wú)名游俠。畢竟，那時(shí)候看到了準(zhǔn)提等圣人的丑相的無(wú)名游俠，總是覺(jué)得圣人勢(shì)力會(huì)來(lái)的，畢竟謝玄前輩他們圣人不敢招惹。

但要拿姜姓部落甚至其余部落出出氣，那是完全有可能的，而普通人族面對(duì)圣人，是螻蟻都不如的存在。到時(shí)候可就不妙。

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