第六百五十九章木靈化形（上

靜園位于聞敖光府邸西側(cè)，完全是按照致遠(yuǎn)堂書齋的小院建造的，這里也是顏敬的書庫所在，院子緊靠著外面的城墻，非常僻靜，直接翻墻過去，就能到達(dá)城外，顏敬將徐長(zhǎng)青安排在這樣的地方也是蘊(yùn)含深意的。

徐長(zhǎng)青到了地方后，并沒有住在聞敖仲達(dá)為他安排的閣樓內(nèi)，而是選擇暫時(shí)落腳在院子里面的書房中，然后吩咐聞敖仲達(dá)將院子的仆人全部調(diào)走，不要讓人來打擾自己。聞敖仲達(dá)以為徐長(zhǎng)青是想要修練什么秘法，所以沒有多想，便按照徐長(zhǎng)青吩咐去做，在安置好了徐長(zhǎng)青后，便離開了院子。

在房間中，徐長(zhǎng)青非常悠閑的翻看著書房中的各種書籍，這些書籍中絕大部分都是對(duì)圣墟歷史、地理、種族以及制度等等的介紹，有便于徐長(zhǎng)青非常全面的了解圣墟內(nèi)的情況。圣墟核心的制度記載得并不詳細(xì)，整體來看有些像是古希臘、古羅馬和古埃及的綜合體，圣墟最高的統(tǒng)治者自然是四名名字不許用文字、只能稱呼他們?yōu)橹潦サ闹粮呱?。接下來則是元老院、王政院和神靈祭壇鼎足而立，元老院主要是一些圣墟純血人真神，王政院則是種人和濁獸人的強(qiáng)者，神靈祭壇主要?dú)w于至高神的統(tǒng)治下。

再接下來圣墟的勢(shì)力就離開圣墟核心，進(jìn)入外圍星域，這里的制度就變得極為各種勢(shì)力jiā錯(cuò)纏繞，沒有一個(gè)明確的等級(jí)劃分，彼此相互影響和統(tǒng)治，就像是西方中世紀(jì)的一般。總體來說外圍的權(quán)力分為三層，圣墟人稱其為三星環(huán)，其中最靠近圣墟核心的古神星和神殿星為第一星環(huán)，這里人神雜居，既有能夠與圣墟核心中的元老、神王想抗衡的強(qiáng)者，也有連神火都沒有點(diǎn)燃的弱者。第二星環(huán)有三顆星，分別居住著濁獸人、純血人和種人，他們都是各類人種之中天賦較高的人，一般在三十歲以前都必須點(diǎn)燃神火才能在這三星中生活下去，否則便會(huì)被送到第三星環(huán)，而每年還有不少三類人種從第三星環(huán)由神靈祭壇選出，送入到第二星環(huán)的三顆星上。

第三星環(huán)就是現(xiàn)在徐長(zhǎng)青所處的地方，總共有十四顆星，三類人居在此，雖然人數(shù)是其他兩個(gè)星環(huán)相加的千倍有余，但整體實(shí)力卻也最為弱小，是整個(gè)圣墟最邊緣的地帶，被戲稱為凡人星環(huán)和放逐星環(huán)。

這個(gè)三星環(huán)需要主意的力量倒也是蠻多的，只不過這些力量對(duì)于徐長(zhǎng)青而言都只不過是螻蟻般的存在，比如第三星環(huán)十四位修為只在合道地仙之境的星主，第二星環(huán)九名合道地仙巔峰的大領(lǐng)主等等。唯一能夠被徐長(zhǎng)青注意的就是一份邸報(bào)上提到過的四名第一星環(huán)的巔峰神王，按照他們都曾挑戰(zhàn)過圣墟核心至高神、并全身而退的戰(zhàn)績(jī)，他們的實(shí)力至少都在至強(qiáng)仙人之列，其中就是雷龍一族的族長(zhǎng)聞敖冕、太陽神教的太陽神主。

“不愧是一方天地，這圣墟明面的力量就已經(jīng)不比仙宮明面上的力量差多少了，其暗地里的力量恐怕也有不少，若是按照以前所想那般，以外力強(qiáng)攻的話，只會(huì)傷敵一千、自損五百，得不償失?！毙扉L(zhǎng)青將手中一本描寫圣墟大小實(shí)力的邸報(bào)放下，微微閉上眼睛，一邊思考，一邊說道：“不過，聞敖光他們夫fu兩人說得沒錯(cuò)，單單以他們現(xiàn)在的力量，還不足以撼動(dòng)圣墟，看來我還要在這里多留幾日，鏟除一些障礙?！?/p>

徐長(zhǎng)青此刻腦海中浮現(xiàn)出一個(gè)個(gè)所需要對(duì)付的目標(biāo)，也開始思考支援聞敖光夫fu的計(jì)劃，至于聞敖光一家會(huì)否答應(yīng)與他的jiā易，這點(diǎn)他絲毫不擔(dān)心。因?yàn)閺穆劙焦夂皖伨礇]有一口回絕他，反而將他留在自己府邸這一點(diǎn)就足以說明，他們夫fu倆已經(jīng)動(dòng)心了。所謂天帝之位雖然用處神妙，但對(duì)于絕大多數(shù)人卻并不一定有用，若是非天帝命格的人坐上了這個(gè)位置，反倒是有弊無利，懂得一些命理的顏敬應(yīng)該也很清楚就算他們?cè)谑バ媪⑾绿焱?，他們也絕不可能坐上那個(gè)位置。與其爭(zhēng)奪一個(gè)虛無縹緲、成敗未知的名義，倒不如拿這個(gè)名義去換取更為實(shí)在的東西，相信顏敬會(huì)知道如何取舍的。

徐長(zhǎng)青之所以要那個(gè)天帝之位，并非是為了擁有天帝命格的李永豐，而是為了乾坤世界中將來會(huì)出現(xiàn)的神王天帝。天帝乃是一界命主，其歸屬自然也干系到一方神域的歸屬，徐長(zhǎng)青原本是想要在一統(tǒng)霄云天后，借勢(shì)在霄云天立下天庭，然后將此天庭之位jiā于乾坤世界的天帝，讓其命數(shù)和昆侖三界相合，從而使得乾坤世界與昆侖三界重合最終達(dá)到成為一界的目的。只不過無論乾坤世界，還是昆侖三界都算得上是一個(gè)比較完整的天地，它們的天地大道越是完整，重合起來也就越是困難，就連徐長(zhǎng)青本人也沒有把握能夠達(dá)到最終想要的效果。

如今在乾坤世界和昆侖三界之間多了一個(gè)天地大道很不完整、但是卻又逐漸和昆侖三界相合的圣墟，事情就變得有些好辦起來。徐長(zhǎng)青是想要讓乾坤世界的天帝也坐上圣墟天帝之位，借此讓乾坤世界和圣墟相連，從而借著圣墟為跳板，與昆侖三界融合。這樣做最大的好處，就是減輕了乾坤世界和昆侖三界直接相合而造成的大道沖突，就算出現(xiàn)這樣的沖突也只會(huì)集中在圣墟之中。簡(jiǎn)單的來說就是那這個(gè)異域圣墟當(dāng)替罪羔羊，到時(shí)后天地大劫的劫數(shù)必將落在這圣墟之中，這對(duì)昆侖三界和乾坤世界而言是再好不過了。

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