第六百六十一章天地佛寶（中）

環(huán)城外九乘上至高樓頂部的天人，下至基座下的凡人，幾乎都是在同一刻脫離那種空寂空靈狀態(tài)的，而且在脫離這種狀態(tài)后，他們似乎忘記了之前口誦梵音之事，腦海中的記憶始終停留在誦經(jīng)之前一刻。當(dāng)他們脫離這種狀態(tài)后，渾然沒(méi)有在意發(fā)生過(guò)，繼續(xù)茫然無(wú)知的做著之前沒(méi)有做完的事情。[搜索最新更新盡在]

位于徐長(zhǎng)青周圍那些死難者的親友們也忘記了誦經(jīng)的事情，他們只是感覺(jué)到下葬的誦經(jīng)儀軌已經(jīng)完成，心情也變得稍微好了起來(lái)。而旁邊作為這個(gè)房舍群落首領(lǐng)的波偈臉上則露出疑惑之色，不時(shí)的抬頭看了看天色，顯然比其他人細(xì)心的他上有些和腦中的記憶不吻合。只不過(guò)隨著周圍的人不斷催促他盡快完成接下來(lái)最后的下葬儀軌，他也沒(méi)有再繼續(xù)多想，召集人手來(lái)抬尸體，將其送入下葬之地。

已經(jīng)恢復(fù)常態(tài)的徐長(zhǎng)青等人接受了受難者親友的布施，但并沒(méi)有立刻離開(kāi)，而是靜靜的等對(duì)方召集到足夠的人手，抬著尸體前往下葬之地時(shí)，跟在后面一同前往。

死在環(huán)城外九乘的人，無(wú)論是住在高樓上的上三道凡人，還是住在基座下的下三道凡人，他們死后全都不會(huì)下葬在環(huán)城以外的沙漠，他們下葬的地方只有一個(gè)，那就是從內(nèi)九乘流出，環(huán)繞外九乘一圈，最終消失在地下的中陰河。

這條河是整個(gè)外九乘唯一一條河流，其起源于內(nèi)九乘的下須彌山，據(jù)傳乃是須彌山中八寶功德池涌出的冥河水匯聚而成，經(jīng)由環(huán)城內(nèi)九乘諸天神佛的道場(chǎng)下經(jīng)過(guò)，經(jīng)受佛法熏陶，已經(jīng)化作神水。最終神水穿過(guò)七十二衛(wèi)城，流到了外九乘，成了外九乘凡人洗刷因果業(yè)力，進(jìn)入極樂(lè)世界的唯一途徑。

中陰河的水常年陰寒刺骨，常人若是沾到一點(diǎn)水，就會(huì)寒氣入體，大病一場(chǎng)是小，因此喪命也未嘗沒(méi)有，所以無(wú)論是飲用水，還是生活用水，都不會(huì)有人使用中陰和中的水。整個(gè)環(huán)城外九乘只有少數(shù)苦行僧能夠承受這等寒冷，每日都會(huì)在河水中沐浴一次，借此洗凈心身，這也就成了環(huán)城外九乘鑒定苦行僧是否合格的一個(gè)方法。

因?yàn)橥饩懦说姆踩耍h(huán)繞外九乘一圈的中陰河尾端消失在一個(gè)通往地下的大漩渦中，這代表的是一切萬(wàn)物的輪回之路。所以外九乘的人會(huì)將死者放入中陰河的前端，讓死者在河水中環(huán)城一周，最終消失在尾端的漩渦之中，象征著死者一生輪回的終結(jié)。

居住在外九乘的凡人為了能夠方便進(jìn)行這種特殊的下葬儀式，他們?cè)谡麠l中陰河的兩端都搭建了一個(gè)結(jié)實(shí)的石砌階梯，一直通到河水中，并且每隔一段距離，都有專門負(fù)責(zé)下葬的苦行僧，將這些尸體搬運(yùn)到河水中。在外九乘，這些苦行僧只負(fù)責(zé)搬運(yùn)尸體，因?yàn)殚L(zhǎng)期解除尸體這般污穢之物，所以他們也被認(rèn)為是肉身不潔之人，而佛經(jīng)乃是高貴之物，不能從不潔之口頌出，所以這些苦行僧也全都不能頌讀**，為此他們都將的舌頭割去，讀經(jīng)都是心頌，以證明對(duì)佛經(jīng)的尊重。

由于這種搬尸苦行僧的人數(shù)奇缺，每個(gè)下葬區(qū)的苦行僧都不超過(guò)二十名，而每天外九乘死亡的人數(shù)都是數(shù)以萬(wàn)計(jì)，所以往往有大量尸體會(huì)被滯留在這些臺(tái)階上?；蛟S是因?yàn)楦浇嘘幒拥暮畾馑拢旁谶@里的尸體都不會(huì)腐化，久而久之這里也就成了一個(gè)特殊的停尸場(chǎng)。平常時(shí)候，這里都會(huì)有成百上千具等著放入河水的尸體滯留在臺(tái)階上，多的時(shí)候，甚至達(dá)到上萬(wàn)、上十萬(wàn)，密密麻麻的布滿了整個(gè)臺(tái)階，讓人看了不由得生出一絲對(duì)死亡的敬畏。

從環(huán)城外九乘入口處將數(shù)千具尸體抬到位于兩百里外的外九乘中間地帶的中陰河，需要花費(fèi)大量的，當(dāng)徐長(zhǎng)青隨著這些人到達(dá)目的地時(shí)，已經(jīng)是深夜時(shí)分。雖然負(fù)責(zé)抬尸體的人一個(gè)個(gè)都已經(jīng)累得不行了，但將尸體交托給此地苦行僧，并且付出相應(yīng)的布施后，他們除了少數(shù)死難者的親友會(huì)留在此地等待尸體完全下葬入水外，其余人等都不愿意在此地多留片刻。

一開(kāi)始，孫獻(xiàn)之和彌勒菩薩等人不明白徐長(zhǎng)青為要跟在這些抬尸凡人的身后，前往中陰河。按照他們所想，若是徐長(zhǎng)青對(duì)這中陰河感興趣，直接前往應(yīng)該會(huì)快很多，若是對(duì)這些尸體或者抬尸人感興趣，可他們實(shí)在又想不出這些尸體和凡人還有利用的價(jià)值。只不過(guò)當(dāng)他們隨著這支抬尸隊(duì)伍走完了全程，看著被粗布裹起的尸體整齊的放到了下葬區(qū)的臺(tái)階上時(shí)，他們都不約而同的感覺(jué)到法相金身之前所吸收的那些真言種子字竟然開(kāi)始自行融入到他們的金身之中，很快便被完全煉化，其中吸納最多金色真言種子字的孫獻(xiàn)之和凈土佛甚至都演化出了一門新的金身神通。

“多謝大尊提點(diǎn)”所有人在感覺(jué)到金身變化后，全都面露喜色，不約而同的朝徐長(zhǎng)青行禮，謝道。

“不必多禮，此乃諸位道友的機(jī)緣，并非我有意使然”徐長(zhǎng)青自謙的點(diǎn)了點(diǎn)頭，然后轉(zhuǎn)過(guò)頭去看著前面下葬區(qū)的臺(tái)階式停尸場(chǎng)，說(shuō)道沒(méi)想到在這污濁之地，竟然還有同道道友的道場(chǎng)，就是不在此興建道場(chǎng)之人是誰(shuí)呢？”

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