第六百八十四章聲東擊西

一名修行者最長(zhǎng)能夠活多久沒(méi)有一個(gè)定論，根據(jù)上古傳聞以及確實(shí)的洪荒遺跡記載，那些先天神祗的壽元是以兆記，后天大能也能有千萬(wàn)年的壽命，可自從洪荒破碎之后，所有人的壽元都跌落了成千上萬(wàn)倍，在昆侖三界的修行者能夠活到兩千歲便已經(jīng)算是高壽了，活到五千歲幾乎是鳳毛麟角，如果不借用輪回轉(zhuǎn)世之法，活過(guò)萬(wàn)歲，則從來(lái)沒(méi)有聽(tīng)說(shuō)過(guò)?，F(xiàn)在徐長(zhǎng)青是在公開(kāi)宣稱他曾親眼見(jiàn)過(guò)上古洪荒時(shí)期一次佛界說(shuō)法盛事，這實(shí)在讓人難以相信，就連自認(rèn)為很了解徐長(zhǎng)青的孫獻(xiàn)之也有些錯(cuò)愕。

雖然在靈臺(tái)上下周?chē)姆鸾缰T天神佛都感覺(jué)有些荒謬，但現(xiàn)在所有人的氣勢(shì)心神都被徐長(zhǎng)青用如是我聞神通給壓著，他們也都沒(méi)有起身離開(kāi)，決定聽(tīng)下去，看看徐長(zhǎng)青還有什么荒謬的言論。

然而，讓所有人再次感到驚訝的是他們竟然發(fā)現(xiàn)徐長(zhǎng)青并不是完全按照佛說(shuō)諸天萬(wàn)劫經(jīng)的內(nèi)容來(lái)宣講，而是只有很少一部分內(nèi)容和那經(jīng)文相似，其余大部分的內(nèi)容竟然是全都是未曾聽(tīng)過(guò)的新經(jīng)文。他所宣講的這些內(nèi)容并非胡編亂造，反而很多內(nèi)容都與天地劫數(shù)至理有著千絲萬(wàn)縷的聯(lián)系，而且在他的頭上也浮現(xiàn)出從經(jīng)文演化而成的法相幻境，使得在場(chǎng)所有人都不由得感到自己是在聽(tīng)一位上古洪荒的大能宣講經(jīng)文。一時(shí)間所有人都不由自主的將心神融入到了經(jīng)文之中，隨著徐長(zhǎng)青所講的內(nèi)容加深，慢慢的感悟經(jīng)文中的大道真意。

虛空而坐的那些般若大成就者和傳說(shuō)存在雖然不像靈臺(tái)上下的諸天神佛那般入迷很深，但他們的心神也都放在了徐長(zhǎng)青所講的內(nèi)容上，畢竟徐長(zhǎng)青所講的乃是上古佛家大道，而且還是對(duì)每個(gè)人都有著用處的佛劫。

不過(guò)，在所有人之中聽(tīng)得最為入迷的則是酒肉和尚，徐長(zhǎng)青所講的內(nèi)容對(duì)他而言有著莫大的幫助，是他完成自己多年宿愿的關(guān)鍵?？墒撬植辉敢庑扉L(zhǎng)青繼續(xù)再講下去，讓其他人也聽(tīng)到這些內(nèi)容。因?yàn)槠渌艘猜?tīng)到有關(guān)佛劫的內(nèi)容的話，特別是觀世音菩薩等以后將會(huì)隨他一同進(jìn)入芥子山的人聽(tīng)到這些內(nèi)容，很有可能令到芥子山內(nèi)藏著的真正秘密暴露在他們面前，讓他千年算計(jì)功虧一簣，這是他最不愿意看到的。

可是酒肉和尚又找不出任何理由來(lái)打斷徐長(zhǎng)青。就是這種七上八下、患得患失的心情，使得他雖然是所有人中聽(tīng)得最認(rèn)真的一個(gè)，但也是記得最少的一個(gè)。直到徐長(zhǎng)青講佛劫之中最開(kāi)始的成劫說(shuō)完，他方才認(rèn)識(shí)到自己的心態(tài)不對(duì)，立刻將心態(tài)調(diào)整過(guò)來(lái)，繼續(xù)聽(tīng)接下來(lái)的內(nèi)容。只不過(guò)成劫的內(nèi)容他卻已經(jīng)錯(cuò)過(guò)，只記住并感悟出了一半的佛劫真意不到。

靈臺(tái)宣講的效果早就在徐長(zhǎng)青的預(yù)料之中，畢竟他所講的內(nèi)容不單單有他自己的佛法之道的理解，還有上古佛道蘊(yùn)含在其中。開(kāi)講之時(shí)，他以如是我聞作為開(kāi)篇，講述上古佛界說(shuō)法盛事，也并非妄語(yǔ)，因?yàn)樗牡拇_確是見(jiàn)到、并參與了那次盛事。

鎮(zhèn)元子當(dāng)年號(hào)稱地仙之祖，曾游歷過(guò)整個(gè)洪荒天地，盛極一時(shí)的佛界自然是他經(jīng)常游離的對(duì)象，只不過(guò)滄海田，洪荒時(shí)期的佛界和現(xiàn)在的佛界有了很大的變化，至少不像現(xiàn)在的佛界這樣貧瘠。因?yàn)槠浣涣鲝V闊，在佛界也有不少好友，所以每當(dāng)佛界大能召開(kāi)說(shuō)法講經(jīng)大會(huì)之時(shí)，必然會(huì)邀請(qǐng)鎮(zhèn)元子參與，所以在鎮(zhèn)元子的記憶中，擁有不少關(guān)于上古佛界說(shuō)法講經(jīng)盛會(huì)的記憶。

徐長(zhǎng)青通過(guò)這些盛會(huì)記憶，重新在道心境界中推衍出了當(dāng)時(shí)的場(chǎng)景，并且在道心境界中重新演繹一遍，就猶如親身參與一般。唯一的遺憾就是這些記憶中參雜了太多鎮(zhèn)元子的主觀想法，使得記憶中的上古說(shuō)法講經(jīng)盛會(huì)不是那么原汁原味♀還是徐長(zhǎng)青花了將近一天的時(shí)間將大部分鎮(zhèn)元子的主觀思想清除出去，并且填補(bǔ)上自身對(duì)所講內(nèi)容的領(lǐng)悟，之后形成的最后結(jié)果。雖然比不上真正的上古佛界大能宣講，但用來(lái)蒙騙現(xiàn)在的佛界諸天神佛已經(jīng)足夠了，他甚至將在道心境界中演繹的盛會(huì)內(nèi)容，以法相的形式，用法力在頭頂浮現(xiàn)，給予在場(chǎng)所有人以極大的神魂沖擊。

就在徐長(zhǎng)青宣講上古佛劫的時(shí)候，其聲音穿透了須彌靈山周?chē)膬山缙琳?，使得須彌靈山外內(nèi)九乘乃至七十二環(huán)城的人都能夠聽(tīng)到這些內(nèi)容。只不過(guò)，這些內(nèi)容太過(guò)高深，就算是封號(hào)大成就者聽(tīng)了也不一定能夠聽(tīng)懂，在源頭處，如果不是徐長(zhǎng)青以如是我聞神通加上上古宣講盛會(huì)法相加以引導(dǎo)，很可能靈臺(tái)上下有八成的人以上會(huì)聽(tīng)得如墜五里霧中♀些封號(hào)大成就者、如來(lái)大成就者尚且如此，在須彌靈山外那些連大成就者都不是的普通佛界神佛就更不用提了。不過(guò)他們都很清楚這些定然是佛界大能宣講大道，所以都停下手中的事情努力記憶這些內(nèi)容，以便將來(lái)領(lǐng)悟。一時(shí)間整個(gè)內(nèi)九乘和環(huán)城都變得靜悄悄的，只有徐長(zhǎng)青的聲音在這里蕩漾。

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