第六百九十四章道陣之祖（上）

徐長(zhǎng)青已經(jīng)將保護(hù)洞天寶庫(kù)中樞的封界法陣破解，他似乎還沒(méi)有從那種陣力之中恢復(fù)過(guò)來(lái)，看了看四周，眼中多了幾分滄桑之色，只不過(guò)這種不良狀態(tài)很快消退下去，眼神就恢復(fù)如常。

“好霸道的封界法陣！如果這不是我的分身，而是我的金仙本體的話，恐怕我也會(huì)和前人一樣被法陣同化。”徐長(zhǎng)青看了看腳下已經(jīng)顯化出來(lái)，但卻完全失去作用的法陣陣紋，不由得發(fā)出感嘆之言。只是在感嘆之余，他的臉上也很快就露出了笑容，暗自為自己得到一個(gè)潛力無(wú)窮的法陣而感到高興。

若是按照法陣的陣力來(lái)算的話，這個(gè)法陣應(yīng)該算是大道天地陣，也就是小洞天，但這個(gè)陣法卻是后天布置而成的，大有后天轉(zhuǎn)先天之勢(shì)，只是因?yàn)樗€不能完全擺脫后天痕跡，所以才使得徐長(zhǎng)青得以輕易窺得陣中奧秘。

徐長(zhǎng)青在法陣之中所感受到的古老意志乃是法陣從天地大道之中借來(lái)的一絲恒古天地意志。這一絲天地意志對(duì)修行者而言只有好處，沒(méi)有壞處，讓人道心境界提升只是其好處之一，讓任何感受到其存在的人融入天地大道，感受大道奧秘才是其真正的作用。對(duì)于任何一個(gè)修道者而言，與天地大道相合，參透蒼穹寰宇無(wú)盡奧秘，乃是修行的終極目標(biāo)，如今這個(gè)目標(biāo)就擺在他們面前又有幾個(gè)人能夠抵擋住誘惑呢？越是修為高深，向道之心堅(jiān)定之人，越是無(wú)法抵擋這種來(lái)自天地意志的誘惑。

只是在這誘惑之下，卻暗藏了無(wú)盡殺機(jī)。若是有人無(wú)法抵擋誘惑，將心神融入到天地意志之中，無(wú)論那人的修為有多么高深，就算是大覺(jué)金仙，最終都無(wú)法抵擋這恒古存在的意志被其同化，最終消失于天地之間。這與人間天道之主皇、陰間之主刑合道天地有些類似，只是兩者的區(qū)別就是一個(gè)還保存了自己的意識(shí)，而另一個(gè)則完全不再存在。

徐長(zhǎng)青之所以能夠承受這種天地意志的誘惑，最終沒(méi)有與之同化，完全是因?yàn)榕c天地意志接觸的是多寶分身，而非金仙本體。雖然通過(guò)兩者相連的大道本心，混沌虛空中的金仙本體也收到了不小的影響，但最終還是讓他擺脫了這種影響，及時(shí)將多寶分身喚醒，破開(kāi)了這法陣，將借來(lái)的一絲天地意志給送回去。只不過(guò)之前他從天地意志中感悟的東西也像是艷陽(yáng)融雪一般隨著天地意志的離開(kāi)而煙消云散，剛才他差不多什么都沒(méi)有做。

一個(gè)小小的封界法陣竟然能夠借來(lái)一絲天地意志，這倒是有些出乎徐長(zhǎng)青的預(yù)料，而當(dāng)他了解到這法陣的構(gòu)成原理后，卻又覺(jué)得在情理之中。

就和之前徐長(zhǎng)青得到的那套九星界陣盤一樣，這套封界法陣也是當(dāng)年邵旬自創(chuàng)法陣，因?yàn)樵诜嚥季稚蟽蓚€(gè)法陣都有著極為明顯的特有手法。

在這個(gè)封界法陣之中，飽含了除了巫陣以外幾乎所有的法陣要素，涵蓋了仙妖佛魔各類法陣，甚至還能依稀看到一點(diǎn)上古先天神祗的大道法陣痕跡。只是所有法陣要素都是零碎不全的，以徐長(zhǎng)青的看法這些零碎的部份法陣，甚至根本不可能拼湊到一起，形成任何能夠運(yùn)轉(zhuǎn)的法陣。可最終事實(shí)是這個(gè)法陣是能夠運(yùn)轉(zhuǎn)的，而這也是邵旬布陣的獨(dú)特手法，這種手法打破了以往所有法陣組成的基礎(chǔ)原理，可謂是開(kāi)創(chuàng)出了一種新的陣法之道。

正是因?yàn)檫@種法陣的布陣原理完全超出了昆侖三界甚至上古洪荒的陣法之道，所以初次接觸的徐長(zhǎng)青才會(huì)感到一頭霧水。不過(guò)，如果說(shuō)剛才徐長(zhǎng)青還是對(duì)這種超乎想象的法陣原理完全不了解的話，那么現(xiàn)在他在親身經(jīng)歷了這個(gè)封界法陣的運(yùn)轉(zhuǎn)效果后，已經(jīng)開(kāi)始逐漸對(duì)那套陣盤法陣有所領(lǐng)悟。

說(shuō)起來(lái)這兩種法陣都應(yīng)該被稱為道陣，這兩個(gè)法陣都是由各種不同的零碎法陣東拼西湊、且毫無(wú)道理的組合而成，是兩個(gè)原本不可能運(yùn)轉(zhuǎn)、但卻又運(yùn)轉(zhuǎn)完好且威力無(wú)窮的怪異陣法。之所以會(huì)出現(xiàn)這種不可思議的現(xiàn)象，完全是因?yàn)檫@兩種法陣的根源之力超乎想象。

這兩個(gè)法陣并非如其他所有法陣那樣，是依靠不同的陣紋組合，調(diào)動(dòng)天地之力形成陣力，從而造成不同的法陣效果。它們其實(shí)完全是依靠每種殘破法陣所代表的大道法則之力來(lái)推動(dòng)法陣的運(yùn)轉(zhuǎn)，一類法陣是以天地之力影響大道之力，另一類法陣是以大道之力影響天地之力，所以徐長(zhǎng)青才會(huì)稱其為道陣。

無(wú)論是昆侖三界，還是上古洪荒，無(wú)論是直證大道的陣法、仙法、法寶乃至本命神通，還是普通的拳腳功夫、養(yǎng)生之道，追究其根源都是一種借用天地之力、感悟大道法則之力的方法，它們唯一的區(qū)別就是借用天地之力的多少和難易，以及對(duì)大道之力的影響大小。

以前所有的法陣之道都還停留在法的上面，即便是強(qiáng)如太清古陣也同樣沒(méi)有脫離法這個(gè)層次，只是它的法更接近于道，甚至能夠與道同列。而邵旬所創(chuàng)出的陣道卻完全是以道為根基，所有法陣表面的法都被他舍棄，只要道相合，他就能夠信手拈來(lái)，將任何陣力相互沖突的法陣組合成一種威能莫測(cè)的法陣，這也是他所組成的這兩個(gè)法陣都看上去混亂無(wú)序的原因。

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