同其他地方的苦藥堂一樣，一進(jìn)入苦藥魔宗，最先看到的就是一塊塊叢林般的石碑密密麻麻的豎立在這片地上，無(wú)論是數(shù)量，還是大小都遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過(guò)任何一座苦藥堂前的石碑碑林。只是除了最正面的千余石碑排列整齊，大小一致以外，其余的石碑都混亂不清，東倒西歪，其中最大的高達(dá)數(shù)丈，最小的不過(guò)尺許，并且石碑上的碑文所用文字也各有不同，既有魔界魔文，又有佛界梵文，還有一些看上去應(yīng)該是個(gè)人臆造之字，故弄玄虛。

雖然從外面看碑林之中似乎并沒(méi)有什么人，放眼望去十分空曠，可若是仔細(xì)算算的話(huà)，就能發(fā)現(xiàn)這碑林內(nèi)竟然有數(shù)千人之多，只不過(guò)因?yàn)樗麄兇蠖喾稚㈤_(kāi)來(lái)，并且被石碑遮擋，從外面看，看不到他們的存在罷了。若非徐長(zhǎng)青的神念強(qiáng)到此地肆虐的混亂靈氣和虛空魔風(fēng)無(wú)法阻攔的話(huà)，恐怕也很難在短時(shí)間內(nèi)看穿此地暗藏的力量。

數(shù)千魔種隱藏在這碑林之中，外界一無(wú)所知，如果只是數(shù)千普通的化形魔頭的話(huà)，倒也罷了?？蛇@數(shù)千化形魔頭每一個(gè)差不多都有上品返虛人仙之境以上的修為，其中近百人更是有著魔君修為，如此龐大的一股力量盤(pán)踞在千君城中就著實(shí)讓人感到意外了。在整個(gè)千君城內(nèi)，能夠與之相抗衡的就只有少數(shù)幾個(gè)老牌魔道勢(shì)力，只是這些魔道勢(shì)力在其他魔域也有產(chǎn)業(yè)。人手分散開(kāi)了。若是碑林之中的隱藏力量突然發(fā)難的話(huà)，那么他們很難在短時(shí)間內(nèi)形成有效的阻擋。

通過(guò)神念探察，徐長(zhǎng)青還發(fā)現(xiàn)這些隱藏起來(lái)的力量應(yīng)該就是苦藥魔宗的人，而從現(xiàn)在看來(lái)，這苦藥魔宗與其說(shuō)是一個(gè)宗派，倒不如說(shuō)是一個(gè)教派，一個(gè)以苦藥經(jīng)經(jīng)文為基礎(chǔ)創(chuàng)立起來(lái)的教派。在最開(kāi)始徐長(zhǎng)青讓李永豐創(chuàng)立苦藥堂的時(shí)候，就是以一個(gè)教派來(lái)進(jìn)行設(shè)計(jì)的，只可惜昆侖仙境和佛界都不適合傳教，苦藥堂大多以類(lèi)似藏經(jīng)閣的身份存在著。沒(méi)想到東頭不亮西頭亮。在其他兩界沒(méi)有成功建立的苦藥教竟然在魔界成功建立了，而且還擁有如此多的信徒，更為重要的就是這些信徒無(wú)一例外全都是真正的狂信徒。

對(duì)于任何宗教而言，最好的信徒就是狂信徒。這些狂信徒不但信仰堅(jiān)定，能夠提供最為純凈的信力，而且他們修練任何法門(mén)都比其他人更加容易，境界也能夠提醒很快，影響其境界提升的唯一障礙，就是其信仰對(duì)象的修為成就。

在任何宗教內(nèi)，狂信徒永遠(yuǎn)都是最中堅(jiān)的力量，佛界各個(gè)宗門(mén)斗戰(zhàn)部的誅魔尊者，仙境上清派之類(lèi)教派宗門(mén)內(nèi)的斬天士皆是此等人。徐長(zhǎng)青不清楚創(chuàng)建苦藥魔宗的人是怎樣在短時(shí)間內(nèi)聚集如此多的狂信徒的，但毫無(wú)疑問(wèn)這些苦藥經(jīng)狂信徒若是完全爆發(fā)出來(lái)。其形成的力量足以?huà)咂角Ь莾?nèi)的所有力量，因?yàn)樽鰹榭裥磐降乃麄儗?shí)際能夠發(fā)揮出來(lái)的力量遠(yuǎn)遠(yuǎn)要超過(guò)他們本身的境界修為，這也是為什么佛界單靠各個(gè)宗派斗戰(zhàn)部的誅魔尊者就能夠歷次都將魔界擋在佛界之外的原因。

狂信徒的主要力量除了本身的修為以外，更多的力量來(lái)自于他們所信仰的對(duì)象，如果他們所信仰的對(duì)象力量強(qiáng)大的話(huà)，他們能夠從信仰對(duì)象身上借到的力量就越大。就像當(dāng)初徐長(zhǎng)青運(yùn)用請(qǐng)神法門(mén)，請(qǐng)來(lái)接受世俗人間千年香火信力凝結(jié)的關(guān)帝圣君，修為短時(shí)間內(nèi)提升了一個(gè)境界一樣。而據(jù)他所知，佛界誅魔尊者直接將信仰對(duì)象加持在須彌靈山、八寶功德池和菩提樹(shù)身上，仙境教派則大多選擇將信仰對(duì)象放在三清至尊上。

徐長(zhǎng)青通過(guò)苦藥經(jīng)創(chuàng)造出來(lái)的苦藥堂狂信徒卻和其他教派的狂信徒完全不同。這些狂信徒的精純信力全都沒(méi)有被引導(dǎo)在自己身上，而是將其一分為三。其中最大的一部分注入苦藥堂的苦藥三尊之中，讓其內(nèi)蘊(yùn)神靈，另一部分則轉(zhuǎn)入苦藥石碑內(nèi)，讓其融入石碑上所刻法門(mén)之中。讓任何修練此法的人都能在得其相助快速修成法門(mén)的同時(shí)，也被其潛移默化的影響。至于最后一部分則融入到苦藥經(jīng)之中。形成大道印記，因?yàn)榭嗨幗?jīng)之中蘊(yùn)含大道真意，所以任何人只要對(duì)苦藥經(jīng)的信仰達(dá)到一定程度，無(wú)論他身在何處，只要他還在這大道三界之中，就都能夠接受苦藥經(jīng)中的大道印記，成為苦藥經(jīng)的狂信徒。

苦藥經(jīng)的狂信徒接受加持的額外力量并非來(lái)自于徐長(zhǎng)青所創(chuàng)的神靈苦藥三尊，也不是來(lái)自于苦藥石碑，而是來(lái)源于苦藥經(jīng)中的大道印記。至于這大道印記所指對(duì)象并非昆侖三界，乃是徐長(zhǎng)青的乾坤世界的三界先天神靈，從某一方面來(lái)說(shuō)，這些苦藥經(jīng)的狂信徒也是乾坤世界先天神靈的狂信徒，這一點(diǎn)就連李永豐也不知道。

徐長(zhǎng)青之所以這樣做，并不是想要苦藥經(jīng)所造就的這些狂信徒力量，他真正的目的是想要讓乾坤世界通過(guò)這些苦藥經(jīng)的信徒和狂信徒融會(huì)昆侖三界天地大道法則，為將來(lái)乾坤世界融入昆侖三界做準(zhǔn)備。

在此之前，徐長(zhǎng)青對(duì)苦藥經(jīng)所能達(dá)到的效果只是一個(gè)推測(cè)而已，雖然這個(gè)推測(cè)是經(jīng)過(guò)道心境界反復(fù)推演后得出的結(jié)果，但很難保證其效果就真的如推測(cè)那樣順利?？涩F(xiàn)在見(jiàn)到這些由先天魔、后天魔以及魔人所組成的苦藥經(jīng)狂信徒來(lái)，徐長(zhǎng)青可以肯定自己的設(shè)想完全對(duì)了，而且效果遠(yuǎn)遠(yuǎn)要比推測(cè)的結(jié)果更好。

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