“果然是你！”徐長青似乎認得這骷髏的來歷，臉上沒有任何驚訝之色，反而顯得極為凝重，朝那骷髏沉聲說道：“沒想到當日一別，你竟然會遁逃到了魔界。。第一,138看書蛧”

“我本為魔，離開囚籠后，又怎么可能不回魔界？不過，我很好奇，你我見過嗎？”那骷髏頭如同活人一般張口說話，那聲音并非是單純的聲音，而是一種法力波動，在觸碰到了他人身體后，就直接穿透了對方的法力肉身，在其神魂之中響起類似說話的聲音。

“此人是魔？為何從未聽過？”斗戰(zhàn)法主也感受到了對方法力的特殊性，雖然就現(xiàn)在而言對她的威脅度很小，但她也一時間無法找到任何有效的辦法來阻擋這種法力的侵入。單單只是殘余在他人體內(nèi)的法力就有如此功效，由此不難看出施法者至少有巔峰至強，甚至能夠和元寶真人相媲美的修為境界，而她卻從未在魔界之中聽聞過有這樣強大的存在。

“你當然沒有聽說過，他以前一直都被困在佛界芥子靈山之中，最近才得以逃脫出來?！毙扉L青控制著周圍的血霧朝這骷髏包裹了過來，對其散發(fā)出來的法力形成侵蝕和壓制，同時問道：“我現(xiàn)在該如何稱呼你呢？是悲苦尊者呢？還是心魔？”

正如徐長青所言那般，凝結出眼前這個骷髏頭顱的法力正是來自于名為空寂佛界的心魔界，而整個三界之中能夠擁有這樣法力的人，除了徐長青的萬劫魔帝分身以外。就只有空寂佛界天道化身的悲苦尊者方才能夠做到這一點。至于徐長青的魔帝分身為何也擁有與之類似的、直接沖擊他人神魂的法””力。其緣由完全是因為魔帝分身中擁有絕望虛無鏡魔種。這也是徐長青很能夠短時間內(nèi)從六具尸身的殘余法力中辨別出法力出處的原因。

在徐長青話音落下來后，其身旁的三人神色各有不同。常家兄弟對佛界并不是很了解，雖然聽到悲苦尊者和芥子靈山之名，但卻并不知道其中的重要性，所以沒有露出任何異樣的神色。反倒是對佛界極為了解的斗戰(zhàn)法主則表現(xiàn)出了無比詫異的失態(tài)神色，半天都沒有反應過來。

在佛界，悲苦尊者的名聲極為響亮，流傳甚廣。甚至連身處魔界的斗戰(zhàn)城這邊也都時常對其事跡有所聽聞。在聽聞過悲苦尊者名聲的人中，佛界那些普通的諸天宗乘佛法修行者倒也罷了，他們只是將悲苦尊者視為佛界的強者之一?？稍诖蟛糠譄o法修煉佛法、只能奉行苦行之道的苦行僧心目之中，其地位則更像是作為指引苦行之道方向的大成上師，無比崇高。

然而，如今這樣一位地位崇高的大成就者卻成了一名修為高深莫測的魔界存在，這著實讓斗戰(zhàn)法主感到無比荒誕和震驚，要是傳揚出去，恐怕整個佛界相信這個消息的人屈指可數(shù)。

只不過，相比起悲苦尊者化身成魔一事來。更讓斗戰(zhàn)法主感到震驚的是他竟然從徐長青的口中聽到了有關芥子靈山的信息。

雖然斗戰(zhàn)城地處佛界之外，但依然是佛宗支脈。對于和須彌靈山齊名的芥子靈山自然是知之甚詳。只不過有關芥子靈山內(nèi)的一切全都是一些古籍中真假難辨的傳說而已，從來沒有任何實證，可以證明其存在，至少在歷代””斗戰(zhàn)法主的起居注之中沒有類似的記載。

只是，對于所有修煉佛界法門的人而言，須彌靈山和芥子靈山就像是兩處佛門極樂圣地，讓人心生向往，這種心態(tài)和想法早已隨著佛界修行者幼時周邊一切事物的言傳身教，融入到了自身的血液骨髓之中，無法擺脫，始終受其影響，就算是斗戰(zhàn)法主這等實力的人也是一樣。

可現(xiàn)在，這個近乎傳說的芥子靈山卻從徐長青口中道出，而且從其語氣不難聽出他對芥子靈山的事情似乎非常熟悉，這著實讓原本就認為徐長青極為神秘的斗戰(zhàn)法主心中有關徐長青的形象更加高深莫測?？墒?，讓她感到有些疑惑不解的就是，聽徐長青的話中之意，這在佛界聞名已久的悲苦尊者是出自芥子靈山，而且還是在最近才從芥子靈山某處封界法陣形成的囚籠之中脫困出來的，著實與她所知道的、有關悲苦尊者常年在須彌靈山說法的消息相違背。

于是，斗戰(zhàn)法主便向徐長青直接道出自己的疑惑，道：“悲苦尊者不是一直都在佛界行走嗎？徐先生，你為何會說他剛剛脫困？莫非有兩個悲苦尊者？”

“悲苦尊者自然只有一個，只不過其中緣由有些復雜，等會兒我在解釋給大法主你聽。”徐長青稍微解釋了一下，便將注意力放在了眼前用空寂佛界法力凝結而成的骷髏頭顱上。

因為血霧作用，這個骷髏頭顱所散發(fā)出來的法力功效減弱了很多，從而不得不令他運用一種特殊的傳音法門使得法力激烈振動，形成類似金屬摩擦的聲音，道：“叫什么都一樣，不過是一個名字罷”九流閑人第七百八十五章空寂心魔上”了！不過，既然是身處魔界，就叫我空寂心魔”說著，其語氣變得有些怪異，道：“看來你似乎對我很熟悉，當日之事莫非你也在場？”

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