現(xiàn)在各大宗乘氣焰高漲，絲毫不顧之前定下的協(xié)議，準(zhǔn)備獨(dú)霸萬佛山下的所有遺跡藏寶，不給任何散修一點(diǎn)可趁之機(jī)，完全是一副撕破臉的跡象。

一開始，各大宗乘之所以會(huì)和散修聯(lián)盟達(dá)成協(xié)議，除了散修聯(lián)盟發(fā)起者本身的實(shí)力以外，也是因?yàn)樗麄儗?duì)龍象伏藏是否真實(shí)存在還有疑問，覺得沒有必要因?yàn)橐粋€(gè)莫須有的伏藏，和這些散修們鬧翻，徒增麻煩?？涩F(xiàn)在情況有所不同了，龍象伏藏真的存在，而且藏寶也非同凡響，實(shí)力強(qiáng)大、底蘊(yùn)深厚的各大宗乘自然沒有必要讓這些始終游離底層的散修們分一杯羹。特別是當(dāng)各大宗乘的尋寶隊(duì)收獲不大，可散修之中卻有人得到重寶的時(shí)候，各大宗乘自然也就按耐不住，將散修勢(shì)力趕出萬佛山也就勢(shì)在必行了。

面對(duì)佛界宗乘突如其來的強(qiáng)勢(shì)出手，散修聯(lián)盟也沒有辦法抵擋，不少散修都心生畏懼，紛紛離開，但還是有一部分散修留了下來。只不過，留下來的散修見到?jīng)]有機(jī)會(huì)進(jìn)入萬佛山，或者進(jìn)入萬佛山的危險(xiǎn)遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過了收益，他們便不再在彼岸凈土宗為他們劃分的那片區(qū)域停留，反倒像是退出萬佛山一般將散修集市遷移到了邊緣地帶，和幾個(gè)凡人城池混合到了一起，形成了一種仙凡混居的格局。

雖說散修現(xiàn)在無法進(jìn)入萬佛山地下廢墟尋寶，但并不代表散修就不能從中獲利。不少散修和宗乘底層弟子關(guān)系不錯(cuò)，他們和這些底層弟子合作將各大宗乘看不上的一些東西拿出來在散修集市中出售。有不少的寶物宗乘弟子看不上，并不代表散修就看不上，而散修也有不少非常獨(dú)特的丹藥和佛寶也適合宗乘弟子，其中依然蘊(yùn)藏不少的利益。雖然這點(diǎn)利益比起散修們?cè)谌f佛山地下尋寶所獲得的利益要差了不少，但勝在安全。

各個(gè)宗乘對(duì)底層弟子的舉動(dòng)也都看在眼中，沒有阻止。他們因?yàn)辇埾蠓剡@個(gè)巨大的利益毀掉了和散修聯(lián)盟的約定，徹底的破壞了宗乘和散修之間的關(guān)系，這對(duì)他們而言也有一些麻煩。雖然他們非常自信憑借自身的實(shí)力。足以將佛界的散修勢(shì)力完全壓制下去，但能夠在不損害自己利益的情況下，減少一點(diǎn)麻煩，他們還是樂見其成的。至少底層弟子的舉動(dòng)一定程度上讓原本完全對(duì)立的兩者關(guān)系得到了一定的緩和。

只不過，各大宗乘的高層強(qiáng)者眼界實(shí)在太高了，看到的也是散修聯(lián)盟的大局方向，至于細(xì)節(jié)方面他們都無意中忽略了，而就在這些細(xì)節(jié)之中，他們卻并未發(fā)現(xiàn)一個(gè)對(duì)他們而言有些不利的事情正在發(fā)生。

如果各大宗乘沒有毀約、沒有將散修從尋寶之事中強(qiáng)行驅(qū)除的話，或許散修聯(lián)盟永遠(yuǎn)只是一個(gè)松散的臨時(shí)聯(lián)盟，一旦萬佛山尋寶之事結(jié)束，這個(gè)聯(lián)盟便會(huì)自行消散。然而，就是各大宗乘蠻橫霸道的舉動(dòng)。讓佛界散修感覺到了從未有過的屈辱，加上自身利益的受損，使得佛界散修心中萌發(fā)了一些念頭。在散修聯(lián)盟幾位創(chuàng)始者的奔走下，原本僅僅只是將散修聯(lián)盟當(dāng)作一個(gè)臨時(shí)依靠的散修們，紛紛表示愿意正式加入散修聯(lián)盟。同時(shí)也希望散修聯(lián)盟能夠更像一個(gè)正式宗乘，而非松散聯(lián)盟，就這樣一個(gè)被暫時(shí)命名為諸天的散修勢(shì)力在萬佛山外的凡人城池中逐漸形成。

在散修勢(shì)力諸天聯(lián)盟組建宗乘架構(gòu)，定下法主、山主、各堂首座的人選同時(shí)，不少等待聯(lián)盟正式創(chuàng)立的散修們?cè)谝恍┯行娜说囊龑?dǎo)下，開始注意到了凡人城池內(nèi)盛行的多寶經(jīng)。

散修常年在凡人城池內(nèi)行走，雖然多寶經(jīng)出現(xiàn)的時(shí)日不長(zhǎng)。但他們也多有注意。多寶經(jīng)中隱藏的愿力金身之法雖好，但卻只是適用于凡人，他們倒是對(duì)多寶經(jīng)中記載的三十六品般若開悟法門頗為重視，無論修煉哪種法門都能夠從這三十六種法門中找到合適的般若開悟之法。

只不過，這一次佛界散修眾從萬佛山周圍的凡人城邦中發(fā)下的多寶經(jīng)卻和他們之前所見的多寶經(jīng)有所區(qū)別，這種區(qū)別僅僅是多了一篇經(jīng)解。這篇經(jīng)解非常神奇的地方是散修眾在讀完后。再重新讀多寶經(jīng)都能夠從經(jīng)文中發(fā)現(xiàn)一些以前不曾發(fā)現(xiàn)的內(nèi)容。這些內(nèi)容每個(gè)人都不一樣，對(duì)他們所修的佛法都有不小的輔助作用，而且并不是只有一次，只要是修煉遇到瓶頸時(shí)這樣讀一遍，就都能夠找到一些能夠?qū)λ麄冇袉l(fā)的內(nèi)容。

多寶經(jīng)給他們帶來的不單單只有這一點(diǎn)好處。還有一些散修發(fā)現(xiàn)將多寶經(jīng)和苦藥堂石碑上的某些法門相互印證的話，能夠進(jìn)一步衍化成一門品級(jí)更高、功效更強(qiáng)的佛法。

苦藥堂在佛界出現(xiàn)的時(shí)間已經(jīng)不斷了，在外門靈山苦藥堂剛剛建立之后，就有游方各界的僧人將苦藥堂石碑上的法門和苦藥經(jīng)抄了下來，然后在佛界建立分堂，之后得到了外門靈山苦藥堂的許可，才成為正式的佛界分堂。

只不過相比起其他外門靈山苦藥堂的欣欣向榮，佛界的苦藥堂就顯得有些寒酸了，整個(gè)佛界只建立了五處苦藥堂，地點(diǎn)都在各大宗乘總壇靈山外圍的凡人城池中。這些城池內(nèi)的凡人信眾大多都是信仰所在宗乘的諸天神佛，沒有人有興趣皈依這宗乘不像宗乘、勢(shì)力不像勢(shì)力的苦藥堂，整個(gè)苦藥堂唯一能夠吸引人的就是記載在石碑上的那些法門。只不過，那些法門并非是人人都能修煉，而且絕大多數(shù)法門都和佛界最根本的輪回、寂滅、般若之道相左，即便有能夠修煉的，這些法門也多是需要特殊法力支持的法術(shù)和神通，所以對(duì)石碑上的法門感興趣的人不多。

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