那妖魔氣機早已被張衍等三人先后盯住了，如今無論其身在何方，只要不是躲入了布須天內(nèi)，那么對他們來說都是可以輕易找到的。

但只是如此的話，也僅僅是找到其化身而已，便被毀去，正身卻不會受得半分影響，至多折去一些元氣罷了，若是此輩需要，則隨時能夠起得意念，憑空再行造出，若是不怕日后受得反吞，縱百千之數(shù)亦不難為。、

真陽修士之正身若是躲藏在元氣大海之中不出，那么能夠威脅到他們的東西可謂極少。

但并不是真的無有辦法，譬如張衍能夠算定同輩正身所在，旦易最初在知曉此事時，也是極為驚訝，而乙道人在得知之后，更是覺得驚怖。

真陽同輩之間本來是會相互避開，可有了這等神通，只要捉攝到氣機或者分身，那卻是可以隨時隨地殺上門來，他自然不會覺得心安。

張衍倒沒有覺得如何，便能找到同輩真正駐留所在，還需將其元氣耗盡，方能真正斬殺，是以終究還是要看雙方底蘊實力。

法訣就算再是厲害，還要看那運使之人，世上沒有不破之法，就如那些先天妖魔，在他試探時，就自回避過去了，盡管他也未曾盡全力，可相信其等也不會那么簡單。

此中關(guān)鍵，是這秘法卻是給點開了一條明路，令他可以由此前行，等到他摸熟其中關(guān)竅之后，或許可以使神通更上一層也說不定。

而除了找尋正身之外，其實還有一個方法可以把真陽修士逼入絕境，那就是從其等化身之上做文章。

這也是真陽修士在不動用至寶情形下，彼此爭斗最常動用的手段，看去這里無有什么激烈爭殺，可實際一樣兇險，甚至因為這是埋在底下的手段，有些時候發(fā)作出來后，當事人還未必能立刻到底是誰人算計了自己。

三人如今就選擇動用此策。按照商量好的辦法，準備先是鼓動此妖分身作亂，假設(shè)化身吞去了正身，那其便有一個從生到死，由死轉(zhuǎn)生的元氣生滅過程，此般情形中，這妖物將是毫無還手之力，到那時張衍再祭動秘法，找到其所在之地，就可以將之徹底剿殺。

便是這算計不成，正身終是將化身壓倒，那么他們也等于多了一替他們消耗對手元氣的幫手，怎么樣都不會吃虧。

乙道人閉目感受了一下，立刻便找到了一個目標，神情變得無比嚴肅起來，道：“兩位，乙某這便動手了?！?/p>

此是真陽之爭，在未曾結(jié)束之前，誰也不知究竟會波及多少界空，甚至因無意識調(diào)動靈機元氣，無論哪一方敗亡，許多其氣機所涵布的界天都可能因靈機絕盡而衰敗下去，亦不知多少生靈會敗亡。

旦易言道：“在下早已看過，此妖氣機所在界天，生人早被滅盡，亦無有了人身修士，而且此僚還在四處吞奪靈機，顯然準備未來遁去布須天，不想再留在虛空元海之中了，道友不必顧慮太多?！?/p>

張衍負袖而立，沒有說話，真陽本為萬界之宰主，既然決定動手，那有些事就是難以避免的。

乙道人沒有再等下去，他念頭一轉(zhuǎn)，就將一絲一縷元氣送渡入那具感應(yīng)到的化身之內(nèi)。

要想挑動化身作亂，不是說只把元氣送渡入進去便就可以了，那樣太過粗糙，而且那妖物也很容易發(fā)現(xiàn)是有人在算計自己，不能一上來就做得太過明顯。

他的做法，是先加以引導(dǎo)，令這分身自己去元氣之海中攝奪元氣。

化身雖獨立于正身之外，是一個獨立個體，但因同源而出，卻與正身同享大利，這般作為，實際就是竊取本來當屬正身的東西。

某一處界天之中，一頭羊首人身的妖物正在酣睡，雖是正身乃是一頭赤鼠，可真陽大妖每一個化身都是不一樣的，可以說是形態(tài)萬千，要是化身成了主宰，那么其非會是原來模樣，從里到外都會是另外一人了。

其本在躺在那里，可忽然之間，身軀一震，猛然驚醒了過來，隨后警惕無比地察看四周乃至天地過往，這自然是不會有什么結(jié)果的，只是它卻覺得，自身元氣似比往日更為活潑，法身也是因此強盛了一些。

這些改變，令它心中泛起一股強烈欲望，要攝奪更多元氣充實自身，以往有所忌憚，只是一點一點偷取，但是今日這個念頭卻是怎么壓不住，于是索性拋開一切，貪婪無比的吸攝起來。

乙道人見此，知曉已沒有再在這里繼續(xù)關(guān)注下去，十分果斷得撤去感應(yīng)，又立刻去找尋下一個目標。而就在他撤走的片刻之后，有一股意念降臨下來，在化身之上來回一掃。

所幸他本來就是針對真陽分身的法寶，暗中動手時外人很難察覺，又退得很是及時，這才沒有被抓到任何行跡。

那妖物冷冷看了那正拼命吞吸元氣化身一眼，卻并沒有去將之斬殺，這是因為針對此輩的殺念越多，反而越容易生出更多化身，那只會是因小失大。何況現(xiàn)下他因派遣化身瘋狂侵略界空，導(dǎo)致化身數(shù)目大增，接連壯大起來好幾個，要是他忽然針對其中某一個下手，那只會使情況更為糟糕。唯有挑撥化身之間相互爭斗，那才不會什么留下隱患，也不會引起其等警惕。

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