布須天深處，張衍通過觀想，已是將那精蘊造化所在大半映于神意之內(nèi)。

因他在此過程中也是不在斷參悟妙道，這意味著等到此物完全凝成之時，他差不多也就通曉了其中所有運轉(zhuǎn)變動之理，到時就可試著煉化此等所在了。

只是越到這個時候，他越是警惕，實在難言，到得功成那一日，那背后之人會否趁著這個機會做出什么舉動。

然而他似是多慮了，直到他真正功成那一刻，其人也沒有出來作亂。

而隨著此物凝就，似是觸動了什么，倏爾之間，諸多道理玄妙清晰浮現(xiàn)于心神之內(nèi)。

許久之后，他神意一定，此刻再觀那精蘊造化之所，心中自有一種了然之感，明白下來只要將此煉合入身，就可登至那真陽第三層次之中。

不過他并沒有當(dāng)即如此施為，而仍是在審視自身，只因他覺得，這里似仍有不妥，。

他心意一轉(zhuǎn)，自里退了出來，反復(fù)推演查看，只是這一回卻始終找不到錯漏之地在何處。

深思長久之后，他忽然想到，若這根本不是此物有問題，而就是那本來缺損呢？

這一念升起，他感覺自己當(dāng)是找對了路數(shù)。

萬物有缺，若是窮究到底，只會陷入迷障之中，怎么繞不出來。

其實這不是沒有原因，那背后之人先前幾番出招，他要是稍有不慎，就是萬劫不復(fù)，所以警備之心始終不曾放下，其人就是利用了這一點，讓他自己把自己阻擋在了門外。

這里更高明的是，通常來說，到得此關(guān)門前之人，就算想到了此節(jié)，在無法完全確定自身判斷之前，也不會不顧一切的去冒險。

而若不敢，那么永遠邁不出去這一步。

其實無論誰到這里，都是很難下得決心。

張衍此時卻是若有所思，隨著道法提升，他看待此事則更為透徹。他認(rèn)為這些其實皆是來自于“心神之累”，這里最大的阻礙當(dāng)就是他自身了。

對面之物乃是順心而變，他認(rèn)為有礙，那便一定會有礙，哪怕原來無礙也會生出這等變化來

但他并不說他認(rèn)為無礙便就當(dāng)真一切無礙了。

這里諸物轉(zhuǎn)變之勢都是朝著衰退一方而去的，所以要去往于己有利一面，那必須做出數(shù)倍之努力，反而一旦有所松懈，那必是不利于己的方向滑落。

在此之中，任何遲疑顧慮都將成為神意負累，使得他無法完滿容納此物。

哪怕借用殘玉也是不可，因為這舉動本身就表明了不敢直面此物。

到此一關(guān)，必須拋開所有顧慮，以大無畏之心面對這造化精蘊之所。

念及此處，他心神再次沉入進來，隨后毫不猶豫撬動布須天偉力，展開無邊法力，一氣將此物吞納進來！

剎那間，他只覺渾身一震，無量金光自元氣大海內(nèi)照了出來，自身法力元氣變得無窮無盡，輕輕一轉(zhuǎn)，就可動搖天機之基，就算太一金珠在此，也不過如此了。而到此一步，看去已然是踏入真陽三層境界之中了。

然而張衍此刻心中卻是一片冷靜，與所表現(xiàn)情形出來的相反，他并不認(rèn)為自己已是達到這等境界。

因為他感覺到，眼下所有一切，并非是他自身之力，仍然是從布須天而來。

有所區(qū)別的是，以往是他刻意去借，而現(xiàn)在卻只需意念一動，自然而然就可調(diào)動，這看去無有分別，但實際上并非如此，一旦布須天有變，那么他立時就會被打回原形。

這并非是他所求，他神意內(nèi)觀，發(fā)現(xiàn)那精蘊造化之物雖駐體內(nèi)，可仍是單獨相存，所以這還算不得全功，唯有把其完全煉化，才可能真正將之據(jù)為己有。

只是他沒有選擇立刻去做，直到此刻，也未看見那背后之人影蹤，甚至連一絲一毫痕跡也沒有，很可能是其所掌握的偉力層次比他現(xiàn)在還要高上一層，所以無處尋覓其蹤跡。

他不信對手會如此輕易讓自己煉化這造化所在，說不定還有什么布置在后面等著自己，很可能就是在煉化此物之后。

好在他也不是沒有應(yīng)對之法，方才不可用殘玉，現(xiàn)在卻是無礙了，正好用此推算一二，

當(dāng)下他又退了出去，隨后心神一轉(zhuǎn)，卻是往殘玉之中沉浸進去。

差不多經(jīng)過半載推演之后，他重新睜開了雙目，同時法力一轉(zhuǎn)，順著某條線索往未來觀望而去，雖然天機混淆，可是在他現(xiàn)在法力無窮，自是不必在乎損折。

在他不惜法力之下，終是被見到了一幕景象。

待看罷之后，他不由冷笑了一聲。

果然如他所料，對方的確在這里等著他。

這里布置不可謂不高明，他一旦邁出這一步，固然是可以成就，可法力會有一個前所未有的擴張過程，這等情形下，無數(shù)界天因此生滅，也有諸多界天會因此誕生出來，并貫穿所有過去未來。

不過萬物有始有落，這里第一個開辟并滅去的界天尤為重要，以后諸多變化就由此延伸而出，這就如同眾多枝節(jié)都是由主干之中生長出來的。

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