張衍神意之中，那觀想之相仍是一直站在那里不動(dòng)，在不知過得多久過后，這具相身終于發(fā)生了某種變化，好似水波一樣『蕩』漾開來。

張衍身形一晃，終是從中走了出來。

而那觀想之相卻好似少去了什么，變成了一個(gè)虛實(shí)不定的映影。

此物在經(jīng)過他解化之后，現(xiàn)在僅只是存在于此，并無法再引至神意之外，對(duì)于尋常人或許這很平常，但對(duì)于煉神修士而言，卻又并不平常了。

他再是看有一眼，就自神意之中退了出來。

修士在神意之中不論如何轉(zhuǎn)動(dòng)，對(duì)外界而言也不過只是一瞬而已。

所以便是布須天內(nèi)外當(dāng)真生出變故，只要他沒有『迷』陷在那大德所傳遞出來的大道妙理之中，那也一樣來得及出來收拾局面。

不過有那么短暫片刻，他的確是真正消失不在的，可以說布須天那一刻是無有御主存在的，若是外敵抓住這一時(shí)機(jī)，說不定真能闖入進(jìn)來。

好在他分神留在外間，這也算得上是一道屏障，雖無法對(duì)付來敵，可只需稍加阻礙，就足夠正身轉(zhuǎn)出，直面來襲敵手了，就算手持造化寶蓮的季莊道人，也不可能在布須天內(nèi)對(duì)付他這位御主。

他此刻察看了一下布須天內(nèi)外，卻是沒有再把自身偉力擴(kuò)展出去，而先是考慮起修行之上的問題來。

這次他所見到的一切大道妙理其實(shí)是某位大德有意識(shí)傳遞出來的。

而確如他先前所想，這些東西并不是專以留給某一人的，凡是修煉到他這等層次的煉神修士其實(shí)都有資格接觸，只是現(xiàn)在正巧唯有他一人最為合適而已。

雖然他與這位大德沒有任何意識(shí)乃至言語往來，可在彼此法力的碰撞之中，他已是從其人那處知曉了足夠多的東西。

在順利從那觀想之相中出來后，他已是知曉了那最為根本的問題所在，這個(gè)問題一解決，他也是明白了該是如何踏入三重境中。

盡管現(xiàn)在還欠缺了一些必要條件，但從此刻起，就算解化未見未知再多也不會(huì)陷入無盡大道之中。

其實(shí)這一次收獲不止這些，他還由此窺見到了一絲大德威能。

可以這么說，若是當(dāng)真有一名大德完完全全的歸來，那么其人很是輕易就可將現(xiàn)今虛寂之中所有人都送入永寂之中，只要不是未曾到達(dá)其人層次，那根本稱不上是對(duì)等對(duì)手。

或許歸來大德不見得會(huì)如此做，可他又怎會(huì)把期望寄托于其人寬宏之上？

自身存在寂滅皆是『操』于人手，這沒有哪個(gè)修士是愿意忍受的。

只是要往上走，這里還欠缺關(guān)鍵之物，他需用一物以作寄托。

在化解那根本問題之后，他也明白了為何傳聞之中大德都是持有一朵造化寶蓮，因?yàn)榇宋锓堑梢酝瓿赡亲顬殛P(guān)鍵的一步，更不用怕被其余同輩偉力所侵?jǐn)_，也難怪季莊得了此物之后方能找回一部分力量。

他身上雖有一枚蓮瓣，可現(xiàn)在已是清楚，這一枚應(yīng)該是屬于季莊之物，別人或可以駕馭，但需在其允許之下。

就算他設(shè)法壯大了此物，最后也無法為己所用，且一旦自神意之中取出，只要季莊愿意，那隨時(shí)可以將之收了回去。

所以他不準(zhǔn)備再動(dòng)用此物，不過現(xiàn)在倒是可以以此物氣機(jī)為引，找尋類似之物。

照理說，每一位大德所持寶蓮除了自己之外，無人可以動(dòng)用，可從那位大德傳遞來的意識(shí)來看，自造化之精破碎后，這兩者之間就已是脫離了。

所以這些寶蓮此刻都是處于無主狀態(tài)之中，除非如季莊一般力量已然回來了一部分，方是可能接引過來，

故是他只要能夠及時(shí)找尋到一朵失落在外的寶蓮，再借此求取上境，那么就算這些大德歸來，也妨礙不了他了。

在張衍偉力消失之后，諸多煉神修士就一直在留意著布須天的動(dòng)靜，但卻遲遲不見他偉力再度出現(xiàn)。

可即便如此，也沒有人敢于妄動(dòng)。

這里原因各異。若說布須天內(nèi)是因?yàn)閺堁芡胀兀譀]有什么足夠強(qiáng)力的人物作『亂』，所以無人敢于『亂』動(dòng)。那么鏡湖之中，則是各人心思算盤太多，又彼此顧忌，這恰好維持住了一個(gè)微妙平衡。

季莊道人在有了決定之后，就不再關(guān)注此事，反而是趁著張衍偉力消失不見抓緊時(shí)機(jī)搜尋那造化之地。

若是有幸尋到一方地界，那正好可以收歸囊中。同時(shí)他又不斷將道法推廣至諸多現(xiàn)世之中。

只是令他不悅的是，鏡湖之中本來是他一家獨(dú)大，可現(xiàn)在卻又出現(xiàn)了其余傳道之人，不難見得這是曜漢老祖所為。

然而他經(jīng)過考慮過后，所做出的反應(yīng)卻如同曜漢老祖所料的那樣，沒有任何詰問，更沒有任何反制舉動(dòng)，全當(dāng)是沒有看見一般。

這里固然有他現(xiàn)在沒有余暇和把握去收拾曜漢老祖的緣故，還有就是道法之傳并不是單靠無上力量就可扭轉(zhuǎn)推翻的，這里涉及到更深層次的玄妙。

若不是如此，他直接以偉力改變所有生靈的意識(shí)，或者干脆造出無數(shù)信奉自己道法的現(xiàn)世生靈反而還要更為簡單一些。

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