劉院主一連穿渡十幾處界，見(jiàn)身后無(wú)人跟來(lái)，這才放下心來(lái)。

他先前之所以匆匆離去，一是看到了全新道途擺在面前，無(wú)意那玉石，還有一個(gè)，就是怕孟壺再來(lái)找他算賬。

一般人放過(guò)他那就真是放過(guò)了，可是他與孟壺接觸下來(lái)，發(fā)現(xiàn)對(duì)方的想法很難捉『摸』，萬(wàn)一突然又找上了他，一句“我改主意了”，那他找誰(shuí)理去？

幾日之后，又是來(lái)至一座界門(mén)之前。

從此處過(guò)去，就可從這處造化之地直接去到布須鄭

只是現(xiàn)世之別哪怕真陽(yáng)大能亦是不曾弄清楚，所以在劉院主這等人看來(lái)，也不過(guò)只是穿渡到另一處界罷了。

似這等界門(mén)若要穿渡，若與演教平日無(wú)有往來(lái)，那么凡是借用，都需提前打招呼，最后還不見(jiàn)得當(dāng)真能過(guò)去，所幸他乃是還真觀長(zhǎng)老，宗門(mén)與演教來(lái)往頻繁不，自身還與演教一些護(hù)法有著不錯(cuò)交情，是故無(wú)需等待，守壇弟子驗(yàn)看過(guò)他通行法符之后，就放了他過(guò)去。

在渡過(guò)界門(mén)之前，他抬頭了那宏大光幕一眼，心里不禁有些感慨，演教每到一處便有界門(mén)立下，其擴(kuò)張得如此之快，此物起了極大作用。

諸多修士去往偏遠(yuǎn)之地，現(xiàn)在都是直接借用演教界門(mén)了，只這一點(diǎn)，諸萬(wàn)界就沒(méi)有幾家宗派離得開(kāi)演教。

不止如此，此物存在也等若是演教向外界宣明自身背后也是有大能存在的。

這可不是隨隨便便一個(gè)凡蛻上真能夠做到的，至少也需達(dá)到元尊這等層次，所以諸派普遍都是認(rèn)為，立造演教之人應(yīng)該就是四位造世元尊之一，只是不清楚到底是哪一位。

他心下認(rèn)為，界門(mén)一事，著實(shí)不上是好是壞。

以往派因?yàn)楸痪惺谝坏?，所以只能仰大派鼻息而存，現(xiàn)在有了這些界門(mén)，則任意一處都可去得，甚至舉派遷徙也是不難，大派對(duì)其的威懾和制束大為下降，這里其實(shí)是損及不少宗派利益的。

現(xiàn)在諸派與演教之間還沒(méi)什么矛盾，所以表面看來(lái)還算和睦，可要是一旦矛盾爆發(fā)，難會(huì)不會(huì)被群起而攻。

這些暫時(shí)雖還與他無(wú)關(guān)，可未來(lái)便就不定了。

過(guò)得界門(mén)之后，他便回到了山海界，下來(lái)也不停留，徑直返得宗門(mén)述職。同時(shí)向宗門(mén)遞了一封奏書(shū)，言稱(chēng)自己欲出門(mén)訪(fǎng)道。

并領(lǐng)了一個(gè)巡游閑差，這等做法實(shí)際上就是將自身權(quán)柄全部交托出去了。

本來(lái)以他身份和而今功行，再繼續(xù)積累下去，未來(lái)躋身山門(mén)長(zhǎng)老，參與宗門(mén)事夷決策也是有可能的，可現(xiàn)在等于自己宣言退出了。

不少交好同門(mén)都是勸他多加考慮，不過(guò)他卻是主意已定，而且他也不在乎這些。

若非是現(xiàn)在他還需要還真觀長(zhǎng)老這一重身份，那已是退出山門(mén)了。

其實(shí)往后修為若是上去，那他當(dāng)真是會(huì)如此做得。

似大派弟子出外自行開(kāi)派也是常有之事，而與原本宗門(mén)之間非但不會(huì)撕破臉皮，通常反還會(huì)形成有如上下宗一般的親密關(guān)系。

門(mén)中長(zhǎng)老以為他下來(lái)準(zhǔn)備全力修持，所以很快允準(zhǔn)了他的提請(qǐng)。

劉院主得了允準(zhǔn)，心中一敞，下來(lái)就可開(kāi)始自己的謀劃了。

他現(xiàn)在所想的，與羅教顧、史兩位長(zhǎng)老相同，就是設(shè)法將造化之靈的道法傳播出去。

因?yàn)樾薜缆飞?，若你不是縱奇才，一個(gè)人是走不了多遠(yuǎn)的。而若有更多同道相互扶持，不但發(fā)揮出來(lái)的力量更大，在參悟道法時(shí)也能彼此借鑒，取長(zhǎng)補(bǔ)短。

不過(guò)顧、史兩人雖修為也是不差，可是其等出身在荒僻界域，在入道之前連大字都不識(shí)幾個(gè)，只是羅教只要膜拜魔神畫(huà)像便可獲得法力，而二人資質(zhì)也算不差，所以上進(jìn)之路很快，但要胸中格局，那還真沒(méi)有多少。

他們所能想到的，無(wú)非就是尋找一隱秘之地，收徒而后傳道，運(yùn)氣若好，最后便與羅教、演教并立于世。

這里大方向是對(duì)的，但是具體到細(xì)處卻是全無(wú)優(yōu)點(diǎn)，純粹就是走一步看一步，別得不，羅教一旦騰出手來(lái)，并設(shè)法追拿二人，那么兩人辛苦經(jīng)營(yíng)數(shù)百年的成果瞬間就會(huì)崩塌。

而劉院主則不然，他雖非九洲之人轉(zhuǎn)世托生，可卻是自幼就入了還真觀，跟隨師長(zhǎng)走訪(fǎng)過(guò)許多大派大宗，他自己還擔(dān)任過(guò)數(shù)百年的分院院主，背景出身，乃至閱歷見(jiàn)識(shí)都不是二人可比的。

他認(rèn)為教授弟子固然是好，但是由無(wú)至有開(kāi)辟出一個(gè)教門(mén)，所需時(shí)日太長(zhǎng)不，且因?yàn)槊撾x諸派，很容易被打成另類(lèi)，生就被一股無(wú)形界限限礙住了。

當(dāng)然，他也可以選擇去全無(wú)人蹤的地界開(kāi)創(chuàng)局面，論實(shí)力他也是足夠，可身上沾上了這等“外道”烙印，很難再回歸本來(lái)了，除非他能發(fā)展到演教這般勢(shì)力，可他背后可沒(méi)有元尊支持，故是根本不敢做此想。

但這條路他也沒(méi)有完全放棄，收弟子還是需要的，至少傳道一事不可能全靠他一人。

故是先是去往幾個(gè)荒僻界，認(rèn)真挑選了幾名弟子，并傳授道法，約莫有三十來(lái)年后，調(diào)教出了一批弟子，這才再次返回山海界。

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