張衍見白衣文士跪地相求，便道：“以你修為，那妖龍精氣原也侵入不得，只是你貪得法寶，以尋常手法祭煉，這才致其趁虛而入，現(xiàn)那精氣已與你糾纏一處，你越是行功運法，則入害越深，最后元靈也未必能夠保全，最為簡易之事，便是趁著此刻尚無大害，舍此軀殼，轉(zhuǎn)生而去，可避此難。”

白衣文士聽了大驚失色，雖他已是八百余歲了，壽數(shù)也是不小，但眼下已是尋回祖師遺寶，有此一物，便可名正言順回了宣照宮，不說奪取那掌門之位，至不濟，也能服下大椿神木果用以增壽。

如此少說也可再活個三、四百載，就有這么轉(zhuǎn)生他卻是不舍，于是伏地哀求道：“上真，可有別的法門？”

張衍略作思忖，道：“還有一法，那便是斬殺此妖，如此此氣便為無根之源，自然無以為害。”

白衣文士張了張嘴，為難道：“這妖魔方才言世有生靈，則存而不滅，這，這恐非小道所能降伏啊。”

張衍笑道：“其所指生靈，非是指人，而是其是指鳥獸魚蟲所化之妖，這東萊洲中，妖類早為人間樂朝驅(qū)逐下海，你若有心，但凡見得海中妖魔，就上前剿除，不致其借氣生轉(zhuǎn)過來，這軀內(nèi)精氣自然便就不會發(fā)作了?！?/p>

白衣文士想了一想，雖此法終究不能根除禍患，但那些海中妖物對他這名元嬰修士而言，絲毫算不得什么，大不了日后在海外多收些弟子代師行事就是了。

唯可慮者，是這東萊洲凡俗間王朝衰敗，又使那陸上多出妖物來，不過這也不難辦。大不了設法扶持就是。

這番一想，他總算定下心來，當即又拜了一拜。道：“多謝上真指點?！?/p>

張衍點了點首，輕輕一振袖袍。霎時蕩起一陣大風。

白衣文士只覺身軀一陣虛晃，頭腦也是一陣昏沉，四顧望去，卻是駭然發(fā)現(xiàn)，這一瞬間，距自己竟已出去得數(shù)十多里。

這時耳畔忽起大震，頓覺天穹一黯，眼前一片昏冥。好似渾云蔽日，待十余息之后，才復得白晝光明。而一陣陣罡風卻是裹挾海潮而來，將身形吹得搖搖擺動，卻是心驚后怕不已，這等威能，要是自家方才身處其中，怕是非被生生絞碎不可。心悸之余，喃喃言道：“洞天真人，果是洞天真人?！?/p>

張衍離了海上。便往東萊洲中去，這一路上卻是放緩行程，刻意收斂了法力。畢竟以他此刻道行，若起力飛遁，必是驚天動地，徒致世人震恐。

可便是如此，其速卻也不在往日御劍遁行之下，未行多久，到了那青合山前，便斂去風云，落在分身修行洞府之外。

他緩步入到其內(nèi)。見分身在一大石之上，此刻正瞑坐不動。

按原先所想。待踏入洞天之后，可再推動這具分身入得參神契五轉(zhuǎn)境中。待魔相煉出之后，再將之奪為己用，然則眼下再思，卻發(fā)現(xiàn)有諸多不妥之處。

這一具分身當初雖被推至四轉(zhuǎn)圓滿之境，但那是靠了精氣灌注，強行提升上來的，不似他每一步關口皆是運行修持，是故毫無根基可言，遠不和能真身相較，若無魔簡精氣維系，隨著時日流轉(zhuǎn)，一身修為也會漸漸散去。

而今兩百余年過去，這分身道行已是跌入三轉(zhuǎn)境中，只差一點，便要落至二轉(zhuǎn)境了。這還是靜坐未動之故，其要是出外行法，那勢必消散更速。

他暗忖道:“現(xiàn)下思之，當日若當真上得五轉(zhuǎn)境，先不說能否制住，只那龐然精氣也非這分身所能承受，十之八九是軀殼崩散。不過當日也只是姑且一試，未曾想一氣功成，來日長久，不妨回去觀覽典籍，再行設法?！?/p>

他一指點去，那具分身霎時籠罩在一片金光之中，又一抖袖，將其封入一張符箓之中，最后收入進來。

最完此事后，他舉步出得洞府，俯瞰這方山水。

而今雖已成就洞天，然尚還不是回返東華之時。

他用時兩百余載，為世人再開得一入道之法，需得傳下了去，方不違道心。

可若是借樂朝王公貴戚之手，那必會如為其所把持，不為他所取，需得別開門戶。

于是作法一喚，當即分得數(shù)具凡真化身來，無需關照，一個念頭下去，便分赴四方，各去傳授道法了。

這些化身并無飛遁之能，法力也不過是開脈修士一流，但個個皆通醫(yī)道，每到一處，必救死扶傷，廣傳道法，在民間也是漸漸有了名聲傳出。

只是一晃兩載下來，卻無一人能修習入門。

不過這也是意料中事，一來時間短促，眾人修行時日不長；二來此法雖不靠外物就可開脈破關，但修道之途也并非因此簡易了，甚至一些艱難之處猶在尋常道法之上。

不過此法有一好處，那便是人人皆可習得，就是不成，也至少可以使經(jīng)絡舒暢，體魄強健。

諸分身中，有一道號如明，自下山后，一路走走停停，卻是到了樂朝治下常平郡中。

此郡為天下第八郡，樂朝當年便是在此逐妖入海，此郡百姓一部分就是當年舊軍民夫，一部分則是自其余幾郡遷來，因而人口還是不多，行走數(shù)日，也未見人家。

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