土石活化構(gòu)筑而成的巨大八足魔怪，即使內(nèi)部有少許流動空腔，重量也接近了百噸以上。

如果不是靠活化契約的超能力，讓這些土石以一帶十的自己動起來，想憑離體而去的真氣，隔空駕馭這樣的一股物質(zhì)，模擬獸形來持續(xù)運動，不是宗師境界的話，根本想都別想。

而在趟平了峽谷前方的道路之后，隨著安非魚一個手掌往側(cè)面上抬的動作，粗壯的吸盤觸手搭上了右側(cè)的山壁，一條條觸手在陡峭的山壁上吸附挪移，將整個龐碩的軀體，向山壁上方挪動過去。

這個舉動為奔出峽谷的眾人讓開了道路。

煙塵蕩蕩，馬蹄聲聲，還有一道道施展輕功的身影，極速越過了這段距離。

峭壁斷崖之上，沉悶的巨響中，幾條觸手先后扒上了崖邊，扯動著沉重的軀體，緩緩向上移。

秋如醉正要出刀斬斷這些觸手，忽聞鶴唳，兩只身上裹著劇毒紅煙的仙鶴，從峽谷里沖天而起，一下俯沖，越過魔怪頭頂，拖著長長的紅色煙尾襲來。

當(dāng)！

短刀的刀頭接住仙鶴的尖喙，往側(cè)面一揮，秋如醉刀上真氣稠厚粘連，扯動著第一只仙鶴，撞在第二只仙鶴身上，隨后刀身翻轉(zhuǎn)旋轉(zhuǎn)。

兩只仙鶴身不由己地緊貼在一起，隨著刀身的舞動而劇烈旋轉(zhuǎn)起來，被扯散了形體，僅余那劇毒的煙霧。

秋如醉視若無物的將刀環(huán)身一舞，劇毒的紅煙映襯周身，奪命的毒物對她來說恰如內(nèi)力傳遞的最好媒介。

比人腰還粗的觸手，重重的砸落在這層護體毒煙上，被高高彈起，竟留下許多錯雜的深刻刀痕。

八足的魔怪已經(jīng)攀上斷崖，觸手騰空而起，對著斷崖上的卜算子和秋如醉抽打過去。

而在那邊，八人陣法的中央，正升起一股無比劇烈的威懾。

目睹陣法被破、眾人闖過峽谷的許彌遠，發(fā)出一聲低喝。

“滾開?。　?/p>

中原武學(xué)之中，但凡涉及到以多數(shù)人圍困少數(shù)人的陣法，大多都脫離不了八卦運轉(zhuǎn)的概念。

以坎卦為正北，離卦為正南，其他六卦也相互對應(yīng)著占據(jù)一個方位。

所以八卦就代表著八個固定的方向，而卦象的組合，就代表著在不同方向之間，行進后退的路線。

八卦同時又代表著人體的八個方位，乾為首，坤為腹，震為足，巽為股，坎為耳，離為目，艮為手，兌為口。

卦象的變化，也指示著布陣的人該朝敵人的哪個方向出擊，該防衛(wèi)自己的哪個部位。

把無數(shù)復(fù)雜的動作，紛亂的路線選擇，歸納成簡短的名詞。

所以對于一流高手來說，哪怕沒有太多練習(xí)，在讀懂了其中的道理之后，只要布陣的其中一人動作稍變，就代表著一個卦象的變化，其他人就知道，自己身處的這個方位，該出現(xiàn)什么樣的卦象變化來對應(yīng)，于是依尋卦象的變化，做出后面的動作。

這才是能讓眾多布陣者進入同一個秩序之中，形成一個緊密整體的不二法門。

八八六十四卦繼續(xù)衍生，可以變化無窮，各家各派只需要從中截取一部分，貼合自家的武學(xué)風(fēng)格，就可以讓自家的陣法具備獨一無二的特色。

但是世間萬物，有利必有弊，一旦享受了八卦學(xué)說帶來的便利，就逃不開弊端。

一個完整、健全，強而有力的理論系統(tǒng)建立起來之后，可以被布陣的人更好的來理解，相對來說，自然也更容易被受困于陣中的人，捕捉到那種規(guī)律。

問題是，當(dāng)人受困于陣中的時候，以一敵多，對手是八個借助陣法加持之后的一流高手，還有沒有余力來進行觀察、思考、反制？

答案是，當(dāng)然有！

因為從一開始，即使吳平羌他們布下了這個陣法，即使每個人都施展出了畢生的武藝，他們也并非是占據(jù)了上風(fēng)，向?qū)γ媸┘訅毫Φ哪且环?，而是承受著壓力、起到拖延作用的一方?/p>

當(dāng)許彌遠不惜采取一些略微冒險的手段時，這個拖延的防線，也就立刻變得岌岌可危。

他發(fā)動攻勢的第一目標(biāo)是鬼龍焦蓋的那桿長矛。

那桿矛，矛頭呈現(xiàn)青金色，而矛桿則是用終南山里的老藤浸泡藥油，反復(fù)錘打，去除雜質(zhì)之后，又壓成細絲，編織而成，奇藤的質(zhì)地如同一流高手的人體經(jīng)脈一樣，極其便于傳輸內(nèi)力。