“當(dāng)初非孟夫子遺令，荀況也不會(huì)前往稷下學(xué)宮擔(dān)任大祭酒?！?/p>

“即是師兄所言，那就給伏念十年的時(shí)間吧，十年之內(nèi)，無論他能否統(tǒng)合儒家上下，十年之后，荀況都不會(huì)再插手儒家要事?！?/p>

儒家三大掌事的位置自然令無數(shù)儒生心動(dòng)，然則，一直以來，三大掌事的位置各有所屬，孟軻一脈肯定有，祖師各脈肯定有。

掌門公都子讓自己坐鎮(zhèn)儒家，無異于將自己架在火上烤，自己所學(xué)、所修道理迥異孔孟，儒家之內(nèi)，鮮少有人和自己交好。

不過，自己終究還是儒家弟子，沉吟數(shù)息，給了公都子一個(gè)確切的答復(fù)，想來這也能夠擋住儒家其它支脈的眾口之言。

“多謝荀況師弟！”

公都子面上欣喜，劫數(shù)加身，自己能夠做的也就只有這些了，而數(shù)十年來，眼前這位師弟也一直沒有讓自己失望。

“都是儒家弟子，師兄何至于此。”

荀況搖搖頭，再次執(zhí)來一側(cè)滾沸的水壺，添上茶水，涼風(fēng)席卷，溫潤(rùn)的氣流回旋，霧氣隱現(xiàn)，竹林搖曳，盛景隱匿在山水之間，極樂之地。

壺嘴傾斜，一股散發(fā)熱氣的水**準(zhǔn)的落入溫玉之盞內(nèi)，那一片片翠綠更顯晶瑩，沉浮不斷，述說世事的奇幻莫測(cè)。

“師弟，你的天資遠(yuǎn)超于我，當(dāng)年師尊就曾有言，如若儒家后輩中，還有人可為支柱，定為師弟！”

“只是，數(shù)十年來，師弟你所學(xué)涉及百家，唯獨(dú)對(duì)于祖師與師尊之道鮮少涉及，道家有言，萬般大道，殊途同歸，無論是人性本善，還是人性本惡，那都是陰陽(yáng)的輪轉(zhuǎn)?！?/p>

“學(xué)宮一游，我得內(nèi)圣外王妙理，境界蛻變，浩然領(lǐng)域鑄就，未有此劫，必破玄關(guān)，遇到此劫，機(jī)緣也不能白白流失?！?/p>

“師弟，你我本源相通，得罪也！”

揮手一招，那溫玉茶盞便是落在手上，感知茶盞的溫?zé)?，一雙閃爍靈光的雙眸凝視那翠綠之葉許久，輕抿一口，置于條案之上。

一念而覺，周身潔白色的玄光擴(kuò)散，無盡浩然吞吐，一股極為浩瀚的大勢(shì)席卷而出，公都子雙手交織，禮儀而落，頭頂玄光凝練，頓顯一卷純白色的竹簡(jiǎn)。

那是儒家傳承祖師的道理，根據(jù)至寶《春秋》凝練的道理種子，只需凝練出道理種子，便可踏足悟虛而返，體內(nèi)渾厚的力量涌動(dòng)。

未等跟前的荀況遲疑，屈指一點(diǎn)，便是一卷甚至古樸的竹簡(jiǎn)從懷中飛出，自動(dòng)沉浮在荀況頭頂，公都子道理種子晃動(dòng)，封鎮(zhèn)十方虛空。

緊隨其后，又是一掌打出，直入荀況的眉心，蒼老之語落下，旋即，一股股玄之又玄、妙之又妙的道韻從公都子的身上擴(kuò)散至荀況身上。

浸入其靈覺，浸入其肉身，浸入其形體上下，徹底淹沒！

突兀的動(dòng)作，令荀況還未反應(yīng)過來，渾身上下便絲毫動(dòng)彈不得，只能硬生生看著掌門公都子將內(nèi)圣外王的先賢道理匯聚在種子內(nèi)，沒入自己的身軀。

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輕裝加身，從臨淄悄然數(shù)騎而出，直奔齊國(guó)東南方向的瑯琊之地所在。

一路向東，所能夠見到的城池越發(fā)之少，齊國(guó)之地雖鄰近海域，但縱是海域，也有內(nèi)外之分，齊國(guó)北側(cè)，隔一彎海域遙望燕國(guó)。

那處海域處于凹陷之處，是故，風(fēng)平浪靜，頗為適合漁獵、鹽場(chǎng)，而齊國(guó)東南部海域，直面無盡汪洋大海，海浪無盡，每一天，都有巨大的浪花拍打岸邊。

若是在那里建造城池，修建漁獵之所，采集鹽礦，無疑于自討苦吃，是故，以臨淄為界限，以北城池甚多，以西城池甚多，而以東、以南則相對(duì)較少。

非如此，數(shù)十年前，燕國(guó)率領(lǐng)五國(guó)大軍幾近滅亡齊國(guó)，唯獨(dú)只剩下兩座城池，一座莒城，一座即墨，莒城位于齊國(guó)南部，靠近楚國(guó)，即墨位于東部丘陵山谷之側(cè)，均不為核心之所。

“師叔，為何當(dāng)初燕國(guó)昌國(guó)君樂毅不將齊國(guó)直接滅掉，反而留下兩座城池，以至于后來齊國(guó)田單反撲，不僅復(fù)國(guó)，反而重創(chuàng)燕國(guó)？”

一行四人騎著高頭駿馬，縱橫在齊國(guó)大地之上，原本欲要直接從臨淄前往瑯琊桑海之地，但渡過濰水之時(shí)，隔空相望，距離東側(cè)的即墨之城，不過數(shù)百里。

略微考量，四人便微轉(zhuǎn)方向，前進(jìn)即墨城池所在，這座城池頗具傳奇，數(shù)十年前，身為齊國(guó)僅剩的兩座城池之一，足夠其留名史冊(cè)。

周清手持韁繩，行在前方，焰靈姬身著火紅錦袍，隨伺身側(cè)，小靈與小衣二人緊緊跟隨，歷經(jīng)多日，小衣的傷勢(shì)早已恢復(fù)，精氣神復(fù)歸巔峰。

一路走來，齊國(guó)之內(nèi)的民眾，也非濰水以西那些民眾的生活，地形起伏不斷，丘陵盤踞成堆，平原罕見，河流縱橫，農(nóng)田罕見，漁獵縱橫。

時(shí)值盛夏，一位位渾身上下僅有半點(diǎn)麻衣包裹的漢子、女子在河流旁捕獵，在相對(duì)寬闊的山谷之地種植谷物，齊國(guó)在這里的統(tǒng)治力有限，看上去，諸人過的倒是舒心。

“哈哈哈，因?yàn)槟遣攀茄鄧?guó)！”

“作為傳承八百年之久的姬姓諸侯國(guó)，現(xiàn)存的諸夏七大戰(zhàn)國(guó)中唯一一個(gè)固守三代圣王仁德之道的諸侯國(guó)，有此作為，不足為奇?！?/p>

“燕國(guó)作為周室召公的封地，而昔年，召公與周公攜手鑄就大周共主天下的仁德王道，燕國(guó)自是傳承這等所謂的仁德王道！”

提起數(shù)十年前的燕昭王攻齊之戰(zhàn)，以當(dāng)時(shí)五國(guó)聯(lián)軍的強(qiáng)勢(shì)，攻滅齊國(guó)輕而易舉，但就是在瞬間攻克齊國(guó)七十余城之后，只留下即墨二城未動(dòng)。

為此，樂毅還親自遣散五國(guó)聯(lián)軍，率兵圍困即墨二城，結(jié)果，五年之后，齊國(guó)出了一個(gè)田單，再加上燕昭王身死，燕惠王繼位，齊國(guó)不僅沒有被滅掉，反撲勢(shì)大。

“即是滅國(guó)，已為強(qiáng)兵霸道，公子，看來，儒家那群儒生的影響還真是不小?！?/p>

聞周清朗笑之言，身側(cè)那御馬而進(jìn)的焰靈姬柔媚之音而起，待在燕國(guó)一年多，對(duì)于數(shù)十年前的燕國(guó)破齊之戰(zhàn)，自然也是知曉。

而且，真算起來，燕國(guó)八百年的傳承中，整整八百年的歲月，也只有這一樁事可是留名諸夏，除此之外，諸夏之間，只聞燕國(guó)之名，而無燕國(guó)之力。

“一日克己復(fù)禮，天下歸仁也。”

“戰(zhàn)國(guó)爭(zhēng)雄，樂毅在絕對(duì)優(yōu)勢(shì)的情況下，不徹底解除齊國(guó)的威脅，兵困即墨二城，推行所謂的王道仁德之策，欲要使得齊地之民歸心，何其謬誤?！?/p>

“是所謂有儒生傳語：夫討齊以明燕王之義，此兵不興于為利矣！圍城而害不加于百姓，此仁心著于遐邇矣！舉國(guó)不謀其功，除暴不以威力，此至德全于天下矣！”

“若然秦國(guó)數(shù)百年來，一直行仁德王道，何以有今日之強(qiáng)！”

燕國(guó)傳承的王道之政同儒家宣揚(yáng)的仁德之政，頗為相合，畢竟，八百年前，召公與周公攜手開創(chuàng)成康大業(yè)，定周禮，傳宗法。

周公封地在魯，召公封地在燕，孔丘自魯國(guó)而起，傳承真正的禮儀，傳承真正的仁德王道之說，而燕國(guó)更是本源如是。

但是在如今的戰(zhàn)國(guó)亂世之中，正統(tǒng)仁德王道自居的魯國(guó)被楚國(guó)所滅，若非燕國(guó)僻處極東苦寒之地，否則，下場(chǎng)也不會(huì)好到哪里去。

“燕王有恢復(fù)往昔大周王道天下之心？”

于師叔之言，小靈很容易明悟，下山以來，接觸的百家不少，接觸的諸侯國(guó)更是不少。先前疑惑樂毅不將齊國(guó)一戰(zhàn)而滅，如今結(jié)合師叔所語，心有所感。

“齊國(guó)為諸夏頂級(jí)大國(guó)，一戰(zhàn)滅齊，燕昭王心生大志不足為奇，七大戰(zhàn)國(guó)，唯獨(dú)燕國(guó)居正統(tǒng)。若然滅掉齊國(guó)，就代表燕國(guó)有能力滅掉其它諸侯國(guó)?！?/p>

“到時(shí)候，大周王道德政顯化，燕昭王……想的的確有點(diǎn)遠(yuǎn)，豈不知，就連大周攻滅大商，也是以強(qiáng)兵霸道取勝，然后定王道德政?！?/p>

燕昭王、燕惠王所思所想為何，周清不清楚，但有一點(diǎn)是可以肯定的，天予之，拂取，奈何？

上天給了燕國(guó)一展雄風(fēng)機(jī)會(huì)，而燕國(guó)沒有把握住，那就注定燕國(guó)再也沒有機(jī)會(huì)一展雄圖偉業(yè)的機(jī)會(huì)，只能夠在將來徹底淪亡。

“所以，這也是燕國(guó)為何如此敵視三晉之國(guó)、敵視田齊之國(guó)的原因？”

戰(zhàn)國(guó)之世以來，韓趙魏瓜分晉國(guó)之地，田氏齊國(guó)取代姜氏齊國(guó)，一下子使得大周分封的諸侯國(guó)幾近不存，若是師叔所言有理，那么，燕國(guó)百多年來，一直嫉恨臨近的趙國(guó)、齊國(guó)，也可以明悟了。

燕國(guó)自居周王室正統(tǒng)，為諸國(guó)最為尊貴的存在，三晉之國(guó)、田齊之國(guó)的強(qiáng)大無異于成為燕國(guó)最不能忍受之國(guó)，破壞周禮，破壞宗法而得國(guó)，焉得與自己平起平坐。

是故，必欲使其陷于困境而后快。

“禮樂崩潰，道德出，仁義顯，祖師之言可為至理。”

“伏羲神農(nóng)教而不誅，黃帝堯舜制而不怒，禮法以時(shí)而定，制令各順其宜，兵甲器備各便其用。商君曾言：治世不一道，便國(guó)不必法古。湯武之王也，不修古而興。殷夏之滅也，不易禮而亡?！?/p>

“這便是大道的外顯，這便是陰陽(yáng)的輪轉(zhuǎn)，寰宇乾坤，一切在變，變則通，通則廣，廣則大，大則逝，逝則遠(yuǎn)，遠(yuǎn)則反！”