第4994章儒學(xué)是個(gè)小姑娘

翌日清晨，前往承天門(mén)繼續(xù)觀刑的官員、百姓們赫然發(fā)現(xiàn)早已空無(wú)一物，被割了很多刀的李思暕消失不見(jiàn)，地上凍冰的血漬也已沖刷干凈，只余下頂盔摜甲站在承天門(mén)下的禁衛(wèi)，手持戈矛、虎視眈眈……

百姓們沒(méi)了熱鬧可看，遺憾之余額手相慶，畢竟沒(méi)誰(shuí)愿意攤上一個(gè)血腥殘暴的君王

官員們則認(rèn)知更深一些，都感受到風(fēng)平浪靜之下的潛流涌動(dòng)，尤其是陛下將馬周之奏疏“留中不發(fā)”，或許意味著皇權(quán)與軍權(quán)之間再無(wú)轉(zhuǎn)圜、白刃相見(jiàn)……

一場(chǎng)巨大的風(fēng)暴已經(jīng)在醞釀，一旦爆發(fā)，不僅席卷天下，更會(huì)遷延日久

……

立春之后，天氣轉(zhuǎn)暖，但圍繞關(guān)中的各處名山大川卻依舊白雪皚皚、山嶺冰封

驪山出現(xiàn)一道異景，一輛搭載著車棚的牛車時(shí)常游蕩在山嶺溝壑之間，漫無(wú)目的的到處亂逛，一旦遇到升溫的暖棚便會(huì)停下，然后兩個(gè)身穿錦袍、須發(fā)皆白的老者便會(huì)從車廂里下來(lái)，走入暖棚

驪山上的暖棚要么是房家所有、要么是依附于房家的莊客所建，各依山勢(shì)、向陽(yáng)而建，內(nèi)里或是時(shí)鮮菜蔬、或是時(shí)令瓜果、或是水稻玉米育苗……兩位老者皆要品頭論足一番，臨走之時(shí)莊客會(huì)將暖棚內(nèi)長(zhǎng)勢(shì)最好的菜蔬瓜果摘下一些送到車上，恭送離去

每年這個(gè)時(shí)候，驪山的菜蔬、瓜果都是長(zhǎng)安城內(nèi)貴人、商賈們求之不得的奢侈品，窗外飄雪之時(shí)桌案上一盤(pán)水靈鮮美的菜蔬、瓜果，那是何等尊榮之享受？所以這個(gè)時(shí)候的菜蔬、瓜果價(jià)比黃金，且有價(jià)無(wú)市

然而這些莊客卻并不覺(jué)得心疼，反而興高采烈、與有榮焉……

牛車行至一處山澗，石橋一側(cè)有簡(jiǎn)易修筑的亭子，兩位老子下車，隨行的兩個(gè)老仆從車廂里拿出幔帳將亭子圍住擋住寒風(fēng)，一人引火生爐，一人小心翼翼來(lái)到溪邊，用鐵鐵釬鑿?fù)笀?jiān)冰，將水壺放入冰口之下灌滿清冽溪水，提著返回亭子

爐火燃起，水壺放置其上，又將幾樣糕點(diǎn)、堅(jiān)果放在亭內(nèi)石桌之上，便被兩位老者擺手斥退，站在幔帳之外束手而立

其中一位老者用水清洗了茶壺茶杯，從精致的竹罐里取出茶葉放入壺中，等著爐上水開(kāi)

另外一位老者則跌坐在墊子上，信手拈起一枚杏仁放入口中咀嚼，鶴發(fā)童顏、耄耋老者，牙口居然很是不錯(cuò)，嚼得嘎嘣響……

看著那位老者聚精會(huì)神將煮沸的水壺自爐上取下，沸水注入茶壺之中，一絲不茍的洗茶、沏茶，忍不住笑道：“七十而從心所欲，不逾矩，可吾怎覺(jué)得師古賢弟這兩年愈發(fā)注重儀式，行事拘泥？”

沏茶的老者正是瑯琊顏氏的家主顏師古，正襟危坐將一杯茶水推到孔穎達(dá)面前，自己拈起一杯，輕輕呷了一口，品味著茶水之回甘，這才緩緩道：“孔子將人生按照年齡劃分不同之階段，每一個(gè)階段皆有不同之感悟，其實(shí)在看來(lái)不必按照其所言而規(guī)范孔子十五有志而學(xué)，一歲能言、兩歲識(shí)字、三歲開(kāi)始通讀典籍，孔子說(shuō)三十而立，二十歲的時(shí)候擔(dān)任縣尉，楊素亦要贊一句少年老成，四十不惑三十歲就坐到了，五十歲的時(shí)候便自認(rèn)從心所欲之境界”

孔穎達(dá)愕然：“所以，這是活回去了？”

“活回去了”可不是什么好話，大意是“越來(lái)越?jīng)]出息”……

顏師古翻了個(gè)白眼，吃了口糕點(diǎn)，慢悠悠道：“五十歲的時(shí)候便從心所欲、不逾矩，任何規(guī)則都不看在眼中可等到了七十歲，卻陡然發(fā)現(xiàn)之前所認(rèn)為的不逾矩，實(shí)則從未脫離規(guī)矩之范疇，更從來(lái)未曾隨心所欲”

“嗯？詳細(xì)道來(lái)！”

孔穎達(dá)來(lái)了精神，愿聞其詳

似們這等當(dāng)世大儒，學(xué)問(wèn)、知識(shí)、見(jiàn)識(shí)都已經(jīng)超凡脫俗，某種意義來(lái)說(shuō)在精神境界上無(wú)限趨近，很難再有突破，若是忽然之間有了不一樣的見(jiàn)解，無(wú)論是否認(rèn)同，都急于一觀，希望能夠引發(fā)自身之突破

“貞觀十七年，太宗皇帝東征，征辟隨軍東行，當(dāng)時(shí)身體不佳、精力不濟(jì)，但能夠參與此等盛事卻不能退卻，遂欣然從之然則臨行之際，忽然感染重兵、臥床不起，太宗念年邁，不忍顛沛萬(wàn)里，命留在長(zhǎng)安、輔佐太子……痊愈之后，知想什么嗎？”

孔穎達(dá)看著bsw8點(diǎn)

顏師古跪坐在墊子上，喝著茶水，目光湛然：“某一日忽然心生感悟，假若當(dāng)時(shí)未能重病，一定隨太宗皇帝東行，也一定會(huì)死在路途之中，那時(shí)的宿命，感知得到”

孔穎達(dá)微微頷首

說(shuō)起來(lái)玄之又玄，人如何能夠感知自己的宿命呢？若能感知得到，豈不是意味著可以逆天改命？

這與儒家學(xué)說(shuō)之核心相悖

但奇怪的是，當(dāng)精神臻達(dá)某一種高深之境界，是的確可以在某一刻感知到那種洞徹天地、貫穿古今之觸覺(jué)

只可意會(huì)，不可言傳

顏師古知道孔穎達(dá)能夠理解的感觸，續(xù)道：“可那一場(chǎng)大病，扭轉(zhuǎn)了的宿命”

孔穎達(dá)蹙眉

顏師古放下茶杯，上身微微前傾：“自那之后，宿疾全消、身強(qiáng)體健，”撥弄一下束冠之下的頭發(fā)，示意道：“瞧瞧，發(fā)根都變黑了……”

孔穎達(dá)失笑道：“所以，這小子是要跟炫耀返老還童了，會(huì)比活得更長(zhǎng)久？”

顏師古搖搖頭，面色肅然：“命數(shù)天定，陽(yáng)壽已盡的卻煥發(fā)生機(jī)，一人之運(yùn)已改，一國(guó)之運(yùn)必然也已改變！”

天地宇宙，一草一木，其間氣機(jī)牽連、命運(yùn)交織，牽一發(fā)而動(dòng)全身

一人之渺小，卻可牽動(dòng)一國(guó)之氣運(yùn)

反之，一國(guó)之氣運(yùn)，自然亦能影響一人之命運(yùn)

“那是……國(guó)運(yùn)變好了？”

孔穎達(dá)遲疑著問(wèn)道

顏師古笑道：“那卻是不知，若顏師古大奸大惡、與國(guó)有罪，陽(yáng)壽已盡卻再續(xù)生機(jī)，自是國(guó)運(yùn)變壞若顏師古與國(guó)有益，生死榮辱能夠與國(guó)運(yùn)羈絆，那自然便是國(guó)運(yùn)變好”

孔穎達(dá)點(diǎn)頭：“雖然這小子一輩子沒(méi)甚成就，不曾建功也不曾立業(yè)，但是對(duì)于大唐文學(xué)來(lái)說(shuō)，還是有那么一點(diǎn)點(diǎn)正面影響的”

顏師古不滿：“厚此薄彼、尖酸刻薄，此兄長(zhǎng)之所以蹉跎歲月、為老不尊也！”

孔穎達(dá)沒(méi)心情與相互挖苦，挑著雪白的眉毛，問(wèn)道：“所以到底要說(shuō)什么？”

又是人運(yùn)又是國(guó)運(yùn)，總不會(huì)無(wú)的放矢吧？

顏師古正色道：“當(dāng)今之天下，正面臨千年未有之大變局，國(guó)內(nèi)國(guó)外、六合八荒，正可謂日新月異，大唐之兵鋒橫行寰宇，四海之錢(qián)帛匯集九州，吾等不能坐失良機(jī)、踟躕不前啊！”

指著遠(yuǎn)處山坡隱約可見(jiàn)的暖棚：“放在以往，可曾想過(guò)會(huì)有此等高產(chǎn)之作物遍植各地？倉(cāng)廩足而知禮儀，越來(lái)越多的人吃飽飯，自然會(huì)有越來(lái)越多的人追求精神富足，若是吾等儒家不能與時(shí)俱進(jìn)、積極進(jìn)取，或許有朝一日便會(huì)如百家爭(zhēng)鳴之后那些逐漸落寞的學(xué)派一樣，被滾滾向前的浪潮沖垮、湮滅”

戰(zhàn)國(guó)之世，百家爭(zhēng)鳴，何以到了最后只余下儒家光耀當(dāng)世，余者或徹底湮滅、或茍延殘喘？

是儒家之學(xué)說(shuō)當(dāng)真獨(dú)步天下、冠蓋當(dāng)世？非也

之所以高歌進(jìn)取、所向無(wú)敵，勢(shì)也

天下大勢(shì)分久必合，所以秦王一掃六合、統(tǒng)一九州，所以漢王廓清環(huán)宇、再定神州

彼時(shí)儒家自閹割、曲節(jié)媚上，正好附和君王統(tǒng)治天下、安定人心之策略，遂賣與帝王家

如此，歷朝歷代，想要安撫人心、想要穩(wěn)固統(tǒng)治，非儒家莫屬

孔穎達(dá)沉思良久，問(wèn)道：“如何與時(shí)俱進(jìn)，又如何積極進(jìn)取？”

顏師古道：“以往之華夏在于大一統(tǒng)，故而儒家之核心無(wú)非‘君君、臣臣、父父、子子’而如今之大唐，舉國(guó)征伐、戈矛向外，所有人都在積極開(kāi)拓番邦異域之利益，故而儒家之核心，當(dāng)在于‘內(nèi)圣而外王’！”

國(guó)家統(tǒng)一之時(shí)，儒家順應(yīng)形勢(shì)，一舉而為百家魁首

國(guó)家開(kāi)拓之時(shí)，儒家更要順應(yīng)潮流，更改核心教義，以便于幫助國(guó)家的文化霸權(quán)、馴服番邦，使得儒家始終占據(jù)大義名分，確保自身之地位

無(wú)論是顏師古、亦或是孔穎達(dá)，這些將儒學(xué)研究至登峰造極之境界的大儒，都深刻意識(shí)到所謂的儒學(xué)不過(guò)是一個(gè)花枝招展的小姑娘而已，國(guó)家需要一個(gè)何等樣的審美，們就會(huì)將這個(gè)小姑娘打扮成什么樣子

太宗征辟前往遼東，即將成行，忽而染病臥床，太宗聞之罷休，囑好生將養(yǎng)、以后為國(guó)效力那時(shí)就忽有所悟，如若那場(chǎng)病晚來(lái)一些，等到奔赴遼東苦寒之地，必定病情加重，指不定便買(mǎi)股遼東、未必能夠重歸長(zhǎng)安由此可見(jiàn)，或許人生之定數(shù)未必不可更改，